戒嗔和大家说一下傲说西游的事情
本来今天，应该是戒傲把他的故事继续讲完的，但是发生了一些事情，所以戒嗔先回来说说故事。
　　是前天吧，出版人丹飞告诉戒嗔，有读者打电话去他那里，说起戒傲的傲说西游，在论证一个虚构的问题，破坏了白粥馆的氛围，被弄坏了心情。
　　听了这个事情，让戒嗔备感压力，至少到目前为止戒傲说西游是和丹飞无关的。所以特意要写这个贴子，对傲说西游做个解释。
　　如果古代人来看西游记可能看出来的内容是不一样的，西游记是借助了一个虚构的神话故事来针贬时弊，可是真正让西游记流传于世的，却是那个神话故事。
　　傲说西游实际上的写法和西游记是一样的，它由两篇文章组成。一个是虚拟的论证，论证一个神话故事中的不存在的命题，是个轻松的话题。而另一篇文章是夹杂在故事中的很多点，是戒傲在说一些自己的看法。
　　举个例子来说，比如戒傲的最后一篇文章，戒傲的第一个故事在说，李天王和哪吒从天上去花果山是重力的缘故，如果想象一下，他们是怎么下来的，本身是一件很好笑的事情。
　　在这段最后有一句：“虽然想上很难，想下太容易了”，这是戒傲的第二个故事，他出自佛经中的话，“毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话”。
　　再下面戒傲又在分析了吴承恩描述孙悟空大战的笔画数字，而且还非常精确的算出了简体、繁体和藏文的不同笔画，这也是第一个故事，会让大家觉得不可思议，也有些趣味。
　　但如果大家多想想这段话中，使用简体、繁体和藏文的人分别位于中国的什么地区，就可以体会为什么：“戒傲说，简体字，繁体字和藏文不管在外形上，写法上有多少差距，但是表达的意思永远就只有一种。”
　　戒嗔对傲说西游的文章的解释也只能到这里，因为说禅的文章中，不可说本来是一种魅力，如果全都点破了，同时也会让大家失去阅读的乐趣。
　　而且，戒嗔认为读文章单纯的追求思想也不足取，说破了第二个故事，反而让喜欢第一个故事的人有了牵挂。我们觉得买椟还珠很傻，其实喜欢外面的盒子没有什么错，因为和他有缘分的东西是盒子，而不是昂贵的珠子。
　　做这个解释也是想说，白粥馆里的文章，并没有特别为了凑趣或说理而写成的。
　　戒傲的故事也会继续，至少会把他的第一篇文章写完。但不会新开博客了，因为毕竟并不是专业的写作的人，还有很多其他的事情要去做。
　　也请各位在看文章的时候千万要戒嗔，文章并不重要，重要的是我们的心情。
　　一起放松心情去看故事吧。

幽默的主持人
记得有天中午，经过佛堂的时候，见到戒痴和戒尘坐在小板凳上，两个人低着头凑在一起，仿佛在说着什么，走近他们身边，两人手中拿着一张纸，正在研究着什么，戒痴看到戒嗔，把手中的纸递了过来，然后对戒嗔说，师兄你看，是进香的客人留下的。
　　翻看那张纸，是一张印刷的很粗糙的宣传单，上面的内容是说，在周六的那天下午，淼镇上会有一家剧团来演出。
　　戒痴说，到了周六，戒嗔和戒傲师兄带我们一起去吧，我们要是自己去，师父一定不许。
　　轻轻的点点头，接过那张纸，去找智缘师父商量，师父说，那你就和戒傲带着他们俩去吧，注意安全，人若太多，就不要凑进去了。
　　把师父的话转告给两个小和尚，两人一起欢呼。
　　带着那张宣传单去找戒傲，告诉他师父让我们一起去看演出的消息，戒傲疑惑的接过宣传单翻来覆去的看，忽然兴奋的说，这个剧团我们俩一起去看过。
　　有些吃惊，戒傲指着宣传单上的一个人名说，十年前，你刚上山不久，那天这个剧团来镇上，当时智恒师父带着我们俩一起看演出的，我记得这个人名，是个主持人，打扮的很古怪很好笑。
　　盯着宣传单看，那个名字，完全没有印象，只是戒傲的记性一直很好，他所说的应该不会有错，戒傲有些兴奋的回忆那天的事情。
　　记忆中模糊的片段渐渐清晰，心里渐渐的有了那位主持人的印象。
　　突然拍手，对戒傲说，我想起来了，是你笑的很大，最后搞的全场的人都看着你，忘了看戏的那天对吧？
　　戒傲一呆，然后有些不好意思的说，也不是很大吧，只是笑的比较好听，所以受到了关注嘛。
　　被戒傲的辩解逗的想笑，记起十年前的那一次，在演出现场，我和戒傲都笑的前仰后合，本来全场人人在笑，只是我们穿着僧袍，特别容易引起别人的注意，以至于后来周围观众都盯着我们看，智恒师父紧张的一头汗，不断的小声叮嘱我们：“持重，持重”。
　　那个周六，陪着戒痴、戒尘去镇上，早早来到演出地点，等到开演，报幕的主持人走出场，远远望过依然是十年前的样貌，他脸上画花花绿绿，动作夸张，言谈之间风趣迷人，再加上节目也比十年丰富了很多，观众情绪高涨，不断的喝彩，戒痴和戒尘两人也被逗的哈哈大笑，特别是戒痴笑的上气不接下气，周围的几位大婶也被他古怪的笑声吸引，时不时的转过头看望着戒痴笑。
　　每次戒痴大笑的时候，戒嗔总是忍不住轻轻的抓着他的肩膀说，小声点，小声点。
　　转过头看看戒傲，戒傲扶着戒尘，微笑的看着剧场中央，已经完全不是那个十年前笑的前仰后合的小和尚了。
　　十年，我们从少年变成了青年，我们从大笑变成了微笑，我们从倾听变成了诉说。
　　可当我们不再肆无忌惮大笑的时候，是一种成长，也是一种遗憾吧？

带来喜悦与烦恼的中奖彩票
　这两年，淼镇上的小超市又多了一项销售彩票的业务，超市老板把售彩票的机器，放在店门口最显眼的位置。来来往往的镇民经过的时候常常会随手买上几张，镇上只有这一家卖彩票的地方，所以生意也做的不错。
　　来天明寺进香的施主中，也有几位特别喜欢彩票的，其中一位和戒傲关系非常要好的陈施主，常常和几个朋友拉着戒傲一起聊彩票。
　　记得有次施主们聊起来中了五百万该怎么花，有的施主说要买房子，有的施主说要建个小游乐场，也有施主提议要做些投资，坐吃山空也不太好，当然也有不同意见，有施主提出了几件奢侈品，被其他的施主批评为浪费，最后不得不提出要取消自己的计划，大家才原谅了他，大家提出每个设想都不忘记计算一下大概要花的钱，戒傲的口算能力很强，便帮着他们算着总价格，施主们计划要花的钱也慢慢从一百万提高到四百多万，施主们一项项提出建议，到了四百七十万的时候，发现最后三十万不知道该怎么花了，大家想尽了办法，也找不到合适的途径，都觉得花钱原来也是一件很为难的事情。
　　戒傲忽然插话说，施主们，听说中奖还要交百分之二十的税。
　　大家才发现原来测算的费用，原来是不够的，可是要把四百七十万里多余七十万扣掉，也让人非常为难。
　　有位施主说，一百万的税收实在太贵了，要是能捐给寺庙而抵扣税金的话就好了，我和戒傲听后连连点头表示同意。
　　那天，几位施主聊了好一会才离开，说到底，其实施主们都知道这些计划都是空想，可是大家还是聊的十分开心。
　　陈施主喜欢买彩票，自有彩票销售以来，每期都会买上几张，但是运气非常不好，连最小的奖都没有中过。
　　有次陈施主和戒嗔开玩笑说，听天明寺的签很准，不如让戒嗔帮他算算下期能不能中奖吧，戒嗔本想拒绝，只是熬不过陈施主一再要求，便让他抽了一签，那是一只中上签。
　　陈施主回去仍然买了彩票，那一期居然中了末奖，是一个五块钱，因为是第一次中奖，陈施主很兴奋，跑到寺里来报喜，陈施主说，这次转运是良好的开端，下次该中五百万了，戒嗔和戒傲都笑着不说话。
　　陈施主后来陆续又中过几次末等奖，每次都异常兴奋的来报喜。
　　又过了几个月，一次在淼镇里遇上陈施主，陈施主低着头，仿佛有心事的样子，戒傲笑着向陈施主打招呼。
　　想到这天是彩票开奖的日子，戒傲问，陈施主中奖了吗？
　　陈施主苦笑的回答，中了一次三等奖。
　　和戒傲相对望望，都非常的吃惊，在我们记忆中，这是陈施主所中过的最大一次奖项了，但他的样子丝毫没有以前中了末等奖的喜悦。
　　问陈施主为什么不开心，陈施主说，这次的号码，如果把一位数字移动一个位置，就会变成有一百多万奖金的特等奖号码。
　　我们在一无所有的时候，往往会为小小收获而快乐，但在成功面前，却不再满意自己的大收获。
　　快乐与收获的多少其实并不完全相关，懂得珍惜自己的所得到的，才不会失意。

淼镇的施主们会有一些习俗，比如家家户户都喜欢在自己家的院子外围种上一些花草，等到花开的季节，我们行走在淼镇里，会有阵阵花香传来，顾盼两旁，各色鲜花盛开，风景独特，我们生活在其中的人，反道早已习惯，而那些初来乍到的施主却常常惊喜于这种习俗。
　　天明寺里有不少智缘师父养的花，淼镇上很多人都知道这件事，所以当镇上的施主们家里养的花枯萎了，相熟的施主便会向我们讨要一些花种。
　　有时候在淼镇里经过，戒傲会指着某些施主家的花说，戒嗔你看，那是我们寺里的花种种出来的。
天明寺院外面的院墙边，也种了一些花，花种是戒傲有次从领镇的一位施主家里要来的。
　　这种花也不是特别香，叶片很小，花的颜色有些特别，是一种细碎的蓝紫色的花，如果把花放在花架上，也并不是特别突出，可是种在围墙外的位置，就很显眼，从山下过来的施主们，远远的便能看到这种点缀在绿叶中的小蓝花。
　　很多施主都向我们索要过这种花的花种，只是还是第一年种，也没有结过花种。
　　把向我们索要过花种的施主姓名全部告诉戒傲，让他帮我们记着，以备来年有花种的时候，送去给他们。
　　索要花种的施主们中有位姓郑的年轻女施主，郑施主对花种特别关注，几乎每次来寺里都要问问花种是否有了，有时笑郑施主太性急，只是每次告诉她，花开有季节，没有那么快结种，早已经把郑施主的名字告诉戒傲了，戒傲师弟的记性特别好，一定不会忘记给她留花种的。
　　郑施主除了关注花种以外，还很喜欢戒言，每次来都会给戒言带点吃的来，所以，戒言时常在郑施主腿上蹭来蹭去的，郑施主有时候开玩笑说，等到她种的花开花后一定要给戒言洗个花瓣澡，忍不住笑，想到戒言毛茸茸的身体，泡在花瓣里挣扎，一定很可笑。
　　过了几个月，蓝色花终于开了，把花种分成几个小包，和其他花种存放在一起，那些索要花种的施主们来的时候，一人给上一小包，其中也包括郑施主。
　　那段时间，郑施主一连很长时间没有来天明寺，有次来寺里的时候她忽然说，上次拿回去的花种可能是错了，种出来的并不是蓝花，而是另一种黄色的花。
　　郑施主估计那天拿花种的时候，被跳过来的戒言碰掉了手中的花种，结果便拿错了。
　　经过淼镇的时候，远远的会看到郑施主家院子外盛开的黄色花朵。
　　那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。
　　很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。
　　在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。

茅山中植物有不少，其中在山顶附近有一处地方的花木生长的特别茂盛，那里土壤的颜色也比较特殊，一种淡紫色的泥土，智缘师父说，这里的花草之所以茂盛，就是和这种富含养分的泥土有关，有时寺里新栽种了花草，我便和戒傲一起去山顶的那块土地里挖回一些泥土回来用于栽培。
　　记得有一次，去挖土的时候，忽然发现泥土中有一个不大不小的坑，看泥土的颜色应该是新挖的，有些疑惑，因为茅山上除了我们没有其他的住户，戒傲说，难道是野兽在土中挖出的，可是细看土中痕迹却又不像野兽，不由得又猜测，可能是和智缘师父有着同样爱好的施主不辞辛劳的上山来挖泥吧？
　　左思右想没有答案，虽然奇怪，但也没有特别在意这事，那段时间上山，每隔几天，总能看到土地中有被新挖的痕迹，心想这人家养的花还真不少。
　　有一天清晨，在寺门外看到淼镇里相熟的吴施主从山上下来，上前打招呼，看见吴施主手中拎着一大包东西，透过塑料袋看过去，里面居然是一大袋紫色的花泥。
　　恍然大悟，原来这些天在山上挖泥的正是吴施主。
　　好奇的问吴施主大清早挖泥做什么，吴施主笑着说，这些泥土是用来捏泥娃娃的，原来吴施主在宝光寺附近开了一个卖旅游工艺品的小摊位，专门卖这种泥娃娃，由于其他施主所卖的工艺品都是工厂里出产的商品，东西都是大同小异，所以吴施主这种用特殊颜色土壤捏出的娃娃非常的畅销。
　　下午和戒傲谈起吴施主泥娃娃的事情，戒傲算了一下，即便是我们平时种几盆花所用的花泥，到了吴施主手中，便做成了价值几百元甚至上千元的工艺品娃娃出售，大家都觉得吴施主很厉害，把花泥的价值发挥到了很大。
　　又过了一些天，有次和戒傲去宝光寺，从附近的工艺品摊点经过，远远的看见吴施主的摊子，顺路过去打个招呼，然后站在摊位前，欣赏吴施主制作的泥娃娃。
吴施主的手工相当精致，每个娃娃都笑呵呵的摆放在摊位上，想到前几日，这些娃娃不过是一些不起眼的花泥，心中也自赞叹。
　　就在这个时候，附近忽然跑来一只小狗，看体型比戒言还要胖些，小狗“忽”的一下从吴施主摊位前跑过，不小心撞到了桌子腿，吴施主的摊子倒了下来，上面的娃娃一个个落在地上，有几个当场就裂成了两半。
　　吴施主有些遗憾，把那些完好的娃娃收集起来，重新摆放在摊子上，而那些破损的娃娃便扔到了角落里。
　　吴施主说，这些泥土曾经加工了一次，现在破损了，不但不可能再还原成泥娃娃，便连做花泥也不适合了，对待它们所做的，只能是扔掉。
　　同样是泥土，有些安分的做了花泥，有些变成泥娃娃，得意的站在摊位上，但无论怎么去变化，它们的本质依然是泥土。
　　人也一样，很多人都觉得自己有理由有资本得意，但如果你得意的理由，仅仅是因为披着华丽的外衣的话，那就大可不必了。

坐在山石上的女施主
记得去年，一位和智缘师父相识的施主托师父帮他买个竹雕，结果竹雕买来后，施主却一直没有再来，那个竹雕制作的很精致，也怕随意放在外面，被过往的人或戒言无意中碰坏了，便把竹雕放进了寺里后院的杂物房里。
　　前段时间，那个竹雕的主人来寺里进香，智缘师父便让戒嗔把竹雕取出来给施主。
　　戒嗔跑进杂物房，却发现竹雕的前面又堆上了几个大物件，想把竹雕取出来就必须把哪些大家伙移开，那些东西实在太重，戒嗔一个人搬的困难，便去找戒傲帮忙。
　　在寺里找了一圈，却不见戒傲的人影，问了戒尘，戒尘说，戒傲师兄刚才出了寺门。
　　戒嗔出了门，远远的看到戒傲站在山路上，仿佛在看着什么。
　　走去戒傲旁边，刚准备叫戒傲的名字，下意识的顺着戒傲的目光看过去，吓了一跳，原来在路边的山石坐着一位女施主。
　　心中觉得戒傲的行为不妥，智恒师父曾经交待过，不可以长时间盯着女施主看，这样很失礼。而从刚才到现在，戒傲至少已经看了好几分钟了。
　　伸手拉拉戒傲的袖子，示意戒傲快走，戒傲转过头看到我，却没有走的意思，悄悄的指着女施主让戒嗔看。
　　仔细再看那位女施主，看样子年纪不大，应该还不到二十岁，她仿佛没有注意到我们，只是坐在山石上，低着头，手中仿佛拿在什么，口中喃喃自语，听不清楚再说什么。
　　心中有些好奇，大着胆子，绕在戒傲的位置前面，原来女施主手中居然拿着一支花，口中念念有词，隔一小会便从花上拽下一片花瓣。
　　仔细再听，原来施主每扯下一片花瓣便会说上一句，“原谅他”或者是“不原谅他”。
　　忽然间明白了，女施主可能在和什么人生气，在拿花求解，是否原谅某个人。
那朵花的叶片不少，女施主扯花瓣的动作也很慢，但是花上大概只剩下三分之一的花瓣了。
　　戒傲忽然问，女施主你在做什么？
　　女施主抬起头，看到我们很惊奇，她停下动作犹豫了一下说，我在向它问我的答案。
　　戒嗔心中有些异议，我们把自己命运放在花瓣上，是否有些草率？
　　女施主对我们说，我知道你们是天明寺的两位小师父，我从远方而来，就是想问智缘师父一个问题，我父亲曾经是一个坏人，在我很小的时候便被抓去坐牢了，因为他的缘故，让我从小受了很多歧视，直到前不久他才被放出来，他想求我和母亲原谅他，我觉得困惑，我本想问问智缘师父，是不是该原谅他，可是走到寺门口，忽然犹豫了，决定要用自己方式寻找这个答案。
　　一时之间，竟然有些沉默，不知道应该怎么劝说女施主。
　　戒傲忽然说，女施主你这样求的答案是不准的，不如我帮你把手中的花开光一下，你再求答案吧。
　　有些奇怪的看着戒傲，不知道他在想什么，戒傲已经伸手将女施主手中的花接了过来，然后开始诵经，过了一会，把花还给了女施主。
　　女施主拿着花，继续开始一片片紧张的数着花瓣，直到最后一片“原谅他”的花瓣掉落，她才开心的笑了。
　　戒嗔说，女施主如果刚才进了寺里，智缘师父一定会告诉你说，我们执著的把仇恨放在心里，结果失去的是什么呢？是亲情，是喜悦。
　　放下越多的人，得到的越多。
　　女施主向我们道谢，兴冲冲的走了，叫着戒傲一起帮我搬东西，戒傲忽然在戒嗔身后偷笑起来，转过头，戒傲摊开手掌，手心里面竟然是一片花瓣，戒傲说，刚才念经的时候，偷偷数了剩下的花瓣，女施主继续数下去的结果是“不原谅他”，于是便悄悄的撕了一片下来。
　　有些吃惊，但是忍不住微笑，命运没有让女施主见到智缘师父，却又派戒傲来帮她撕下了那片带去烦恼的花瓣。
　　
　　前几天有施主问了戒嗔相似的问题，所以特意把这个故事写出来。
　　想告诉这位施主，智缘师父会告诉你的答案是：放下越多的人，得到的越多。

被人笑话的戒嗔
淼镇的小超市第一天开张的时候特别热闹，因为超市老板说要减价促销，所以围在超市里的镇民差不多快有一百人，戒嗔那天正好从旁边路过，便随着人群进了超市，还在超市里买回了一个黄色的小闹钟。
　　那个小闹钟戒嗔用了很长时间，只是有一天，闹钟的秒针不知道怎么就不转动了，拿给戒傲看，戒傲说，等他来修修。想着戒傲平日里也常常把坏了的电器修好，便把闹钟交到了他手中。
　　下午的时候，回到屋子，看到戒傲正专心的坐在桌子前面，估计他是在修闹钟，绕到戒傲前面，看一眼桌子，被吓了一跳，桌子上居然堆着一堆散碎的零件，差不多有一百多个，戒傲专心的拼着零件。
　　从来没有想到一个闹钟可以被拆成这样，苦着脸坐在桌子旁边，也不敢打扰戒傲，怕把他弄乱了，很担心闹钟的命运，怕它就要这样离戒嗔而去。
　　闹钟居然在戒傲的手下慢慢的被还原起来，等交到戒嗔手上的时候，转动也正常了，真心的夸了戒傲几句，戒傲很得意。
　　又过几天，发现了闹钟的新问题，闹钟上了闹铃也不响了，和戒傲说了这事，戒傲很兴奋，把闹钟拿了过去，戒傲说，那我再来修一次吧。
　　想到闹钟即将又一次被戒傲肢解的不成样子，急忙从戒傲手中夺回了闹钟，对戒傲说，还是不要修了吧，这样也能用的。
　　虽然戒傲很失望，但是戒嗔还是决定要对这个跟了戒嗔几年的闹钟负责，而且戒嗔也不敢肯定下次戒傲会不会组装出个炸弹来。
　　其实戒嗔每天早晨都需要很早起来做早课，但闹铃不响也没有什么关系，因为戒嗔和戒傲平时住在一间房里，每天早晨戒傲起床的时候，都会闹出比十个闹钟还要大的响动，即便戒言那么好的定力，十天里也会被炒醒一到二次，何况是戒嗔呢？
　　记得有一天，戒嗔也忘记了是什么原因，戒傲晚上跑去智恒师父的屋子里睡觉，到了第二天，戒嗔便睡过了头，睁开眼睛，四周安静的很不习惯，瞅了一眼闹钟，只差几分钟就要早课时间了，吓的从床上蹦了起来，用最快的速度洗漱穿衣，往佛堂里赶，走的急了，僧袍在门边上挂了一下，一下撕开了一个口子。
　　衣服破处位置并不明显，但心里还是很痛惜，只是时间来不及，便先进了佛堂。
　　用手挡着衣服的破处，可是师兄们还是时不时的望着戒嗔的衣服笑。
　　有些害羞，急忙低下头，早课结束的时候，智缘师父忽然把戒痴叫了下来，叫他戒痴不要总是乱爬树，弄坏了衣物，还在寺院里乱跑。
　　戒痴老老实实的点头答应，有些意外，近日里智缘师父教育戒痴已经很少，怎么忽然又提了这事，抬头看看师父，却发现智缘师父正朝着戒嗔在笑。
　　忽然意识到，智缘师父不是在说戒痴，而是看到戒嗔的破衣服，又顾念着戒嗔的面子没有明说，便借着戒痴来暗示戒嗔了。
　　更加觉得不好意思，找个机会回到屋子里，拿上针线把衣服破处缝上。
　　得意的回到佛堂里，中午吃饭的时候，智缘师父忽然问戒嗔，怎么吃饭一直笑咪咪的，难道有什么合胃口的菜。
　　忍不住把衣服的补丁处举了起来说，我已经把衣服缝上了。
　　智缘师父有些奇怪的说，你衣服什么时候破的呀？
　　师兄们也问戒嗔什么时候弄坏的衣服，怎么他们没有见到呢？
　　这才发现，上早课的时候，并没有人留意到戒嗔衣服上的破洞。
　　原来很多事情，真正在意的人只有我们自己而已。

戒嗔没有出过远门，也不知道是不是只有茅山这里才会那么多雨。
　　在茅山，艳阳和阴雨有时只在片刻之间。
　　记得前几天，快到中午时分，有阵雨偷袭而至，急忙和戒傲跑到院子里收衣服。
　　半掩的寺门，忽的被人推开，跑进一男一女两位施主。惊讶的看着他们，两位施主样子挺狼狈，头发衣服全都湿漉漉的，看到我们神情很是尴尬。
　　那位男施主说，今天来山里踏青，结果行到半路下起了大雨，便跑到寺里来暂避一下雨。
　　急忙把两位施主让进屋子，给两位施主泡上杯热茶，暖暖身体。
　　男施主坐在佛堂门前，望着窗外的雨说，本来今天是个踏青的好日子，这雨实在败兴。
　　戒嗔转过头，看着雨中的寺院。
　　雨从天际飘落，一滴滴落下有些干涸的土地上，从佛堂前的走廊上吹过的风，带着那种随雨而至的清凉。
　　雨悄然落在院落中的树枝上，被微尘覆盖的叶面，一片片褪去灰迹，一点点恢复绿意。
　　记得以前也在下雨天出门的经历，站在山后的观雨亭里，看着被雨水搅乱的三重瀑，那些本该有的平静，在那一时跌宕，好似被疾风吹皱的水波，一丝丝荡漾。
　　也许下雨并不完全像施主所说的那样无趣。
　　世间上很多事物一直在等雨。
　　山后的三重瀑等待着雨的到来，才会有难得一次的壮观；
　　雨后天空才有飞虹穿越；
　　本该无奈的新苗在一场雨后成长。
　　如果我们仔细去留心这场搅乱两位施主雅兴的雨，或许就会发现原来雨也有它特别的美丽。
　　夜色来临之际，总有落日的余辉让人心动，没有灯的夜晚，格外让人留意到星空。
　　其实任何看似灰色的事物都有着他明亮的一面，雨也是，人也是。
　　我们都应该学会在泥泞中看到美景，在绝望中找到希望。

和尚们的不如意
世间的事，本没有万般皆顺的，施主有着施主的困惑，和尚也有和尚的烦恼。
　　每个人都有着他的不如意，天明寺的和尚们当然也不例外。
　　智恒师父从少年时便志愿当一辈子和尚，可他却是天明寺里唯一一个还过俗的和尚，那还是三十几年的前的事情了，那时候天明寺被一群外来的人征用了，而智恒师父则被赶下了山被迫还了俗，有时候智恒师父谈起往事，也有神伤。
　　差不多是同一时期，正是年轻得志的智缘师父坐了牢，手上落下了残疾，家中也发生了变故。
　　寺里的戒言现在养的白白胖胖的，可是早几年，它也曾经被人关在饭店门口的木笼里，准备被人吃掉。
　　寺里的戒痴，有次从树上摔下来，躺了好几个月，医生还说，说不定要有后遗症。
　　我的戒傲师弟，性格开朗，长的也算清秀，但满口牙齿都生的东倒西歪的，平日也不敢大声笑。
　　我们的人生，或多或少都有不如意的时候，可是后来又如何呢？
　　现在智恒师父已经重新当了和尚，也不用担心还俗的事情。
　　而智缘师父常常给施主们讲故事，开解人生，在镇上很受尊重。
　　戒言每天在寺里跑来跑去，在每个施主身上蹭来蹭去，哄来很多零食。
　　戒痴也没有什么后遗症，动作比以前更加敏捷了。
　　戒傲养成了抿着嘴笑的习惯，不认识他的施主们提起戒傲的时候，常常会说这个和尚长的很清秀，笑的很含蓄。
　　树木有枯也有荣，人生有悲亦有喜。
　　2008是个大喜大悲之年，有奥运，有雪灾，有地震，有疾病，也有火车出轨。
很多人都在这一年经历着不如意，很多人在一生的谷底，但只有我们坚持着，才会等到不如意过去的那一天。
　　祝福每个人，祝福人人平安。
　　
　　沉舟侧畔千帆过
　　病树前头万木春

今天本是讲故事日子，因为在论坛中看到了一些言论，所以戒嗔觉得有些话比讲故事更重要，更需要说，更应该说，所以，今天暂停一天的故事。
　　5月12日的汶川地震，可能是很多人，有生以来经历过最严重的一次天灾，数以万计的同胞离去，面前突如其来的灾害，大多数人也和戒嗔一样，能尽的力，可能微乎其微。
　　即便能尽的力很少，能做的事很少，我们也没有必要在此时此刻添乱，很多事情我们可以不做，很多话我们可以不说。
　　我们说，某某富豪，某某企业，某某明星，赚的多赚的少，然而我们有资格，有理由，有必要去计较别人捐款捐了多少吗，一分钱，一元钱都是他们的爱心，也可能成为爱心的起点。
　　无论是多少，都应该感恩的接受，而不是贪婪的索取，我们的行为也许让奉献爱的人寒心？
　　我们在对比，同样能力的人或企业，捐助数量不同，如果行善也要攀比，那才会让慈善的门槛高的让人无法跨越。我们怎么可以用不道德的方法进行“道德勒索”。
　　我们在没有调查的情况下便说，某某人还没有捐，实际是否真的没有捐，还是没有来得及捐呢？众口铄金，口下应留德。
　　有些人流泪，便有人说，这是做秀，人人皆有情，同样的场景，放在您的面前，一样会动容，自己哭便是真情，别人哭怎么变是作秀？我们何必把人性想象的如此黑暗。
　　我们在质疑，我们质疑专家不如蛤蟆，这种质疑中有多少依据？
　　我们在莫须有的怀疑，怀疑政府做的不够好，在天灾面前，有很多是人力不能及的！谁都在尽力的去做，就像我们一样，真正能做的，实际非常少，既然我们做不到，就不要在苛求别人了。
　　有谣言不停的散布，即便是戒嗔也误传给北京的朋友他们那里有余震的消息，制造这样一句儿戏之言很简单，是否考虑过在这样危难的时候有多么的不妥。
　　我们在说笑，我们说地震源自原子弹试射，我们了解看到消息的灾区亲属的心情吗？事不关己的冷漠一样是很大的伤害。
　　我们说，出力的没有用，出物资的是把旧物做处理，但他们一直在做我们无法做到的，我们无法提供的，而我们所说的可能只是凭借想象。
　　我们过于细致的观看电视节目，带着不友善的心理，怎么会看不出差错？
　　多一份祥和，少一份戾气，与人为善一样增加自己的修为。
　　多点宽容，少些指责，我们可以不拘小节，怎可不分大是大非。
　　我们如果还有余力，别去反驳无理的言论，这样除了火上加油，并无好处，我们也不是没有事情可以做。
　　有些人在灾难里用手机短信假装灾民骗捐款，有些人冒充正规网站，比如冒充腾讯官网筹款。
　　我们可以提醒自己的身边人不要上这样的当，我们可以向110举报。
　　戒嗔本无资格做这样的批评，但网络时代，人在做，人人都在看，要考虑我们的言行是否不愧于他人。
　　灾难之后，还有很多很多事情需要众人出谋划策，我们的力气，会有地方可以用的。