来天明寺的施主们，各个年龄层次的都有，年长者当然居多，结伴而来的年轻人也不少，还有不少年纪很小的施主，一般是跟着长辈们一起来的。
　　戒嗔刚进寺的时候，曾经认识过一位年纪相仿的小施主，经常随着祖母来寺里，后来祖母离世了，他也不再来了。
　　有次智缘师父说起那位小施主小时候的事情，师父说，那位施主的祖母姓李，是天明寺的常客，每个月都来好几次，李施主差不多六十岁那年才得了这个孙子，很是痛惜，等到孙子会走路后，便常把他一起带过来，小施主开始来的时候很拘谨，加上走路也不稳，便跟着祖母有样学样，也没有犯什么错。
　　又过了一些时日，小施主长的大些了，拜佛时便失去了耐心，总乘着祖母不在意的时候一阵乱动，又或者在佛堂中乱跑，开心起来还拿着木鱼猛敲一番。
　　李施主在佛堂中也不好意思动怒，开始一直容忍着，后来小施主便越闹越厉害了。
　　终于有一天，李施主一气之下，狠狠的打了玩在兴头上的小施主一顿。
　　小施主痛哭了一场，但并没有人理会他，于是便老实了，从此也不敢在佛堂中有些放肆的行为。
　　李施主依然时常来，小施主也常跟着，直到李施主去世了。
　　
　　戒嗔的年纪差不多和小施主一样大，当年和那位小施主混的也算熟络，所以有一次，在镇上遇见小施主的时候，便问他，为什么再也不见他进天明寺了呢？
　　小施主说，自己对佛其实很迷茫，小时候只是跟着祖母拜佛而已，对佛的态度恭谨，仅仅是因为知道，如果不尊重，会惹祖母生气，还会挨打，并不是其他的缘故。
　　回到寺里，在一次聊天时和智缘师父说起这事，智缘师父说，小施主在祖母的强制之下，学会了对佛的恭谨，但并没有学到对佛的真心。
　　有时候我们会对强制之下换来了的表面恭谨感到得意，以为那是真诚，可是遗憾的是，我们在那刻，反而不知道他们的真实想法了。

　　今天的故事，是戒嗔回答前几天一位施主邮件中的问题，想对施主说，强求来的事物，往往是可有可无的，在毫无知觉中便可能消失，说不定还把真正的缘分赶跑了。

虞美人·春花秋月何时了
　　李煜
　　春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
　　
　　人生的苦痛来自何处！
　　是忧伤的思绪，还是苦难的生活？
　　又或许两者都不是！
　　心灵深处埋藏的那段哀伤，只是因为昨日春花秋月下的笑颜。
　　那些往昔的幸福，才是苦痛的根源。
　　
　　人生的机缘实是多变，经历了一次又一次的变故之后，那位原本希望成为闲云野鹤的词人李煜，被推到一个最不适合他的位置上，年仅二十四岁的他，成为了江南之国的南唐国主。
　　被万人仰慕那一刻的得意，其实只是让那痛苦在心中埋藏的更久一些而已。
　　
　　十五年喜梦，在一夕，俱成往事。
　　等了那么久，李煜依然逃脱不了成为臣虏的命运。
　　每个人都知道结局早已经注定，但是却又一刻不停的盼望着，命运的变数。
　　
　　北宋的兵马终于聚集在南唐国都金陵城下，李煜被举族押至北宋的汴梁。
　　小楼里的东风，并不曾变过，只是它再也不会吹到李煜身上了。
　　等到风雨来临的时候，会忽然忆起。
　　曾经的金陵，也有这样的风。
　　有些事，有些人，不可想念，不能想念。
　　可它却总是悄然溜回心头。
　　
　　人生处处月明中。
　　金陵皇城里月光依旧，只是故人已无踪。
　　有谁还会在意宫殿前那褪去了颜色的雕栏。
　　或许，只有想念它的人在意了。
　　
　　有多少繁华，有多少惆怅，有多少赞颂，有多少无望。
　　到尽头，全然一样。
　　可为何，笑容只是一闪而过。
　　而哀伤走过千年，依然刺痛着我们。
　　那杯毒酒，是否真的是最好的结局？
　　
　　忆江南
　　李煜
　　多少恨，昨夜梦魂中。
　　还似旧时游上苑，车如流水马如龙；花月正春风！

石头说渔父
　　李煜　　
　　浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
　　一壶酒，一竿身，世人如侬有几人？　　

　　渔父
　　李煜
　　一櫂春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
　　花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
　　
　　如果不可知，我们便想去探求；
　　如果不可说，我们便想去倾听；
　　如果不可得，我们会全心的去追寻。
　　人最喜欢的事物会是什么呢？也许便是镜中花。
　　
　　浪花似雪，桃李含春。
　　在有酒的日子里，寒江独钓。
　　小舟飘渺只因春风，在万顷水色间，郁结的心绪豁然开朗。
　　
　　生于帝王家的李煜，锦衣美食，被多少人羡慕着！
　　而他喜欢着什么呢？
　　李煜对我们说：我喜欢那种蓑衣与孤舟生活，只因人生逍遥时，苦贫也为乐。

　　有多少人会知晓平静没有波澜的湖面下，实则暗流涌动！
　　每个人都有一个面具
　　有人把喜怒哀乐放在面具之上。
　　也有人，把所有一切藏在温和的笑容里。
　　如果不欲说，你永远无法知道面具下是喜是悲。
　　欲望来临的时候，曾经重要的已不再重要，曾经热切的早已消散了。
　　李煜的兄长弘骥太子，一步步的迈向权欲的颠峰。
　　那些阻挡他的视线的石块，将被他一块块的踢到悬崖之下。
　　第一个石头，是自己的叔叔景遂。
　　这一年，弘骥谴人毒死了自己的叔父。
　　第二块石头，又会是谁呢？
　　
　　石头对他说，我喜欢那种蓑衣与孤舟生活。
　　石头真的想要这种生活吗？
　　也许石头真正想对他说的是：你想要的一切，我都不想要！
　　但石头想要的，远远比他所说的多。
　　他的希望，绝不在那叶扁舟里。
　　亲情被欲望掩埋。
　　如果放弃一切可以寻回的话，石头愿意松开自己的手。
　　你不想要的那个东西，可是丢给我吗？

　　我们望着镜中花傻笑，手中的幸福被抛弃在角落中哭泣。
　　同年，弘骥病故，又三年，李煜登帝位。
　　在路的尽头，那些辛苦把持的欲望与遍寻不得的亲情，迷失在尘世里。
　　
　　今天再说两首李煜词，戒嗔前些日子一直在说故事，这几天换换口味说几首词，下周再换回去讲故事。
　　生活中的小事，处处可说理，但那些曾经发生过的事情，一样是因循着道理而来的。
　　在诗词和历史中细细品味，潜藏在其中的道理一样动人。

哈哈，戒傲估计很多施主一看题目就猜到了今天的文章不是戒嗔师兄写的。
　　前段戒傲一直在白粥馆乱点西游，但是突然发生了地震，以至于没有心情继续写下去了，因为在这么大的灾害面前谁也不可能拥有一种轻松的心情去写东西，觉得特别不好意思，只能承诺过段时间再把那文章补全了。
　　这几天戒嗔在说诗词，读一首词，如果能了解一些词作者写作的时代背景和心境的话，会更能体会文字中的含义。所以，戒傲来配合他的文章写几篇历史，这几篇的篇幅都不会长，内容将围绕着戒嗔解词的历史背景来写，不引申旁杂的内容。
　　看到有施主担心戒嗔师兄说词入世太深，其实不需要太过担心。
　　若不解红尘，又怎样看破呢？
　　下面几天，由戒傲来说史，一来让写了一年多的戒嗔休息几天，二来也给喜欢戒嗔说词的施主提供点史料。如有说的不妥的地方，欢迎指正。

　　李煜是如何走上皇帝岗位的
　　《百家姓》的第一句话是这样说的：“赵钱孙李，周吴郑王”，说起来这句话，施主们应该觉得有些奇怪了，排在《百家姓》前面的几个姓，大多不是数量上的大姓，又不是按笔画或拼音来排，这到底是一种什么顺序呢？
　　而据考证，我们现在流传的《百家姓》出自北宋初年，由浙江钱塘（今天的杭州市）的一位儒生加工成书。
　　所以一般认为《百家姓》的第一个字“赵”是北宋君主的姓氏，“钱”是浙江当年的吴越王钱俶的姓氏，“孙”是钱俶正妃的姓氏（编者优待同乡，浙江独占两姓）。
　　而“赵钱孙李”中的这个“李”是指当时统治江南的南唐皇帝的姓氏。
　　南唐是五代十国时期我国南方的一个重要国家，它的疆域主要在今天的江苏、安徽以及江西三省，南唐最兴盛的时期，疆域曾经到达了福建和两湖。
　　南唐的前朝是吴国，大部分的改朝换代，都不免要兵戎相见，但是南唐的建立并没有走这条路，南唐的第一个帝王李昪，也就是李煜的祖父，本是吴国的权臣徐温的养子，曾用名徐知诰，徐温去世后，李昪承袭了养父徐温的权势，并于公元937年接受了吴国君主杨溥的禅让，登上了帝位，建立了南唐政权。
　　所谓禅让，名义是君主自觉自愿的将帝位传位给外人，而事实上，采用禅让制度的君主，除了尧舜禹之外，多是前朝帝王已经完全被权臣所控制，不得以而采用这种相对和平的方式进行改朝换代，比如，汉献帝禅让皇位于曹丕。
　　吴国君主杨溥将帝位禅让于李昪一样是一件不得以的事情。
　　公元943年，李昪因服丹药，中毒而死，他的儿子李璟（也就是李煜的父亲）继承了帝位。
　　李煜原名从嘉，是李璟是第六个儿子，施主一定会说，李煜之前有那么多兄长，这个皇位是怎么不轮不到他的，而事实上李煜的二哥到五哥，都是早夭，在李璟诸子中，李煜实际排行在第二位。
　　那么李煜是皇位的第二继承人吗？其实也不是，因为当年南唐的皇位第一继承人并非李煜的哥哥太子弘骥，而是李煜的叔叔李景遂。
　　大多数帝王会将自己的皇位传给自己的儿子，而在当时的中国，非常的纷乱，朝代更替的速度之快前所未有，很多开国皇帝虽然开明，但是到了第二代，由于儿子的不成器，往往就把江山都丢了。
　　为了政局的稳定，有些君主，采用了一种“兄终弟及”的制度，他们不把帝位世袭给幼小的儿子，而是传位于兄弟。
　　比如，北宋的第一位君主，宋太祖赵匡胤就是将自己的皇位传给了弟弟赵匡义，并约定今后继续将皇位传给兄弟。
　　但是这种“兄终弟及”的制度，在此后便很少采用了，戒傲想，这很可能和宋太宗赵匡义最后没有把皇位传给弟弟，也没有归还个宋太祖赵匡胤的子嗣，而是把皇位传给了自己的儿子有关。
　　如果付出的真心得不到回报，那么结果是，我们再也得到不到真心了。
　　李煜哥哥太子弘骥是一个很有政治抱负的人，他除了感受到来自叔父李景遂的威胁之外，也很嫉妒自己的胞弟李煜，
　　李煜有才，遭人嫉妒不奇怪，但是他的长相给他带来了不少不必要的麻烦。
　　因为有种记载说：“李煜生有奇表，广额丰颊，骈齿，一目重瞳子”。
　　我们先看什么是重瞳子？
　　重瞳子是指，一个眼睛里有两个瞳孔，宛如一个横卧的“8”字，在古代这种长相的人也有好几个，比如圣人大舜、比如英雄项羽。
　　也就是说重瞳子是一种伟人之相，所以李煜遭到弘冀的忌恨是理所当然的。
　　但是戒傲要说，李煜遭到的嫉恨非常的无辜，因为从医学的角度来说，重瞳子是一种返祖现象，这种情况类似于出生的婴儿长出一条尾巴一样，是属于发育的有问题，应该算一种疾病了，本来是应该值得同情的，结果却成了嫉妒的理由。
　　幸好重瞳子并不影响自身的健康，只是外人看他的时候，容易眼花和头晕，还好李煜生下来便是皇子，一般人都不敢正脸盯着他看，所以造成的恶劣影响是有限的。
　　我们再看看什么是广额丰颊，骈齿？
　　从字面上理解，那就是说李煜额头宽阔，脸蛋胖胖的，牙齿很整齐。
　　施主们会说，李煜长的当属一般，说不定营养过剩，还需要减肥。
　　但是戒傲也要请施主们注意另一个细节。
　　南唐的国号之所谓为唐，是因为李煜的祖父李昪在接受禅让之后，自称自己是唐宪宗第八子，建王李恪的玄孙。
　　而在正史中均认为，李昪的出生只是平民，他用前朝皇族后裔自称，只是为了更加顺理成章的登上皇位。
　　虽然李昪的先祖有疑点，但是南唐自认血脉承袭于唐朝是肯定的，而唐朝的审美观点是以胖为美，比如武则天和杨玉环实际都是很胖的。所以，李煜胖乎乎的长相，在当时被认为是很帅的。
　　这位在历史中口碑并不高的帝王，实际上是一个兼具偶像气质的实力派。
　　
　　公元956，李煜的哥哥太子弘骥在南唐与后周交战之时，击败了前来偷袭的吴越军，展现了将才，而被立为太子。只是行事过于专横而引起了父亲的不满。
　　弘骥此时已经完全被权欲所蒙蔽，他秘密派人毒死了自己的叔父李景遂。
　　可是只是过了不久，弘骥便染病身亡了。
　　公元959年，李煜被立为太子。
　　公元961年，李璟去世，从嘉继位，更名为李煜。
　　历史给李璟的一家开了一个大玩笑。
　　李璟的兄弟之谊到最后反而害死了自己的弟弟景遂。
　　弘骥算尽了机关，但仍未逃脱命运的齿轮。
　　李煜在意外中走上了很多人梦想的人生颠峰。
　　但把一个最不合适的人推上一个最不合适的位置，正是一个错误的开始。

　　李煜的命运如何，请听下回分解．
　　

智缘师父说，遗失在沙滩上的珍珠，如果不能在沙砾掩埋它前放出夺目光芒，那么珍珠的命运便会和普通的石头一样，沉沦在泥沙之下。
　　古往今来，有过多少有才华的人呢？我们可能根本数不清，但我们知道，他们中的绝大多数的人的结局，就像昨日的流星，如果今天去寻找，那么连划落的光芒也不见了。
　　如果一定要说幸运，李煜也可说是幸运的，他的词作流传至今的有三十多首。
　　李煜没有被埋没的主要原因，当然是因为他拥有绝对的写作实力，但戒傲认为，另一个原因也很重要，那就是因为李煜的身份，他是一个帝王。
　　一个平民，如果写出一首精彩的词作，就是爬到房顶上，饱含着激情的大声诵读出来，结果也可能被人当成疯子用石头砸下来。
　　而一个帝王，即便在吃饭时偶得一首打油诗，一样会有人流着泪说，真是太好听了。这首诗必然会被无数臣子争相传看，揣摩君主的心意。
　　
　　而身为帝王的李煜，实际上远远没有人们想象中风光，因为自从公元961年，李煜登上皇位的那一天起，他前面所摆放的便已经是一个不折不扣的烂摊子了。
　　如果放在今天，李煜所管理的南唐政权铁定是一个负资产公司，而李煜很可能成为第一个因为还不起银行贷款，而申请破产的皇帝。
　　
　　历史注定要在起落中前进。
　　李煜所拥有的南唐也并非一开始便全无是处，它也一度强盛过。
　　李煜的祖父李昪，是南唐的第一代君主，自公元937年八月到公元943年二月，李昪在位时间仅仅五年半时间，但李昪对国家的管理实际上从很早便开始了。
　　李昪出生于公元887年，自小流落街头，身世凄苦，很多史书都这样记载，公元895年，当时南唐前身吴国的君主杨行密在攻打濠州的时候，发现了他，并收为养子，但李昪却受到杨行密家人的嫌弃，最后杨行密便将李昪赐给了徐温做儿子，起名徐知诰。
　　李昪的养父徐温，通过很多年的经营，其权势在吴国越来越大，最后差不多发展成吴国的真正掌权人，而吴国的国君事实上已经变成了傀儡。
　　而徐温的继承人，从一定意义上说，才是吴国真正的国主。
　　徐温当然很希望自己的亲生儿子可以接替他的位置，但是他一样注重了对养子李昪的培养。
　　徐温对李昪最初的培养，是从做家务开始的。
　　施主们千万别以为徐温是让李昪天天去扫院子，这样的事情，是戒嗔和戒傲常做的，李昪的职责类似于天明寺的戒尘和戒痴师弟，也就是负责指导别人去扫地，属于家务中的高管。
　　李昪的工作表现并没有让徐温失望，他把徐温家里庞大的家族事务，管理的井井有条，让家人们心服口服。
　　到了李昪22岁的时候，也就是公元909年，徐温开始逐渐的让李昪参与政事。
　　徐温并没有放弃对自己亲身儿子的培养，但到了最后，他仍然不得不承认，李昪的才能远远的胜过了自己亲生儿子。
　　公元927，等到徐温去世后，李昪便完完全全的执掌了吴国政权。
　　
　　南唐所辖的地区，主要是在长江两岸，如果从自然条件上说，南唐没有比其他国家更优势的天然环境。
　　从最重要的农业方面来说，南唐的长江以南地区，土壤酸性为主，当时科技并不发达，不能推行科技种田，所以在这里，农作物的产量并不高。
　　而在长江以北地区，连年的战乱，也让民众的生活陷入困境。幸好江北是产盐的地区，销售盐的收入，成了当地百姓和政府的重要支持。
　　再说南唐的自然资源，一样是相对匮乏的，别说没有中东地区那样卖不完的天量石油，就是一些今天看起来没有什么大不了的铜，他们也产量不高，以至于南唐制造货币都成了麻烦事。
　　
　　我们常常抱怨上天给我们的太少，但事在人为，即便上天给的再多，若不好好运用，一样是一种浪费。
　　李昪此时非常明智的选择了一条和平崛起的道路。
　　他对内采取了很多对老百姓有利的政策，比如采用高价收购农产品，保持农民的种粮积极性；再者就是在大灾之年，推行免税政策；另外招募了不少贤能之士，大大推动了文化事业。
　　而在外交方面，南唐表现的也很聪明，他们非常注重保持和邻国之间的关系。即便在有机可乘的时候，也不轻易对外用兵，所以在五代十国时期，中国各地战火不断，内耗不断的时候。江南地区意外的保持了几十年良好的和平发展时期。
　　到了公元943年，李昪去世的时候，南唐的经济已经处于了中国经济的领军地位。
　　
　　会产生自大情绪的人，是那些能力强大的人吗？　　
　　戒傲认为不是，自以为了不起的人，往往是那些看不清楚自己的人。
　　李昪去世后，他的儿子李璟继承了皇位。
　　面对父亲留下的富裕基业，李璟不免有些得意起来。在朝臣的恭维之下，李璟慢慢的把父亲“不可轻易用兵”的嘱托给忘记了。
　　李璟开始寻找时机对外扩充南唐的领土。
　　记得前些天，有位炒股被套的施主来寺里对戒傲说，他第一次炒股的时候，只几天时间，便赚了好几千元，那时候高兴了好一阵子，可是，施主后来的胆子越来越大，赚了钱还想更多，所以，现在股票被套住了。
　　戒傲发现李煜的父亲李璟对外用兵的过程，和这位炒股的施主的经历及其的相似。
　　李璟的第一次用兵是边境地区的一个小吏张遇贤，张遇贤本是南汉人士，自称自己有神仙保佑，便在南汉与南唐境内作乱。
　　李璟派遣了部下围剿，一举便将让南汉军队无能为力的张遇贤擒下。
　　初次用兵，李璟可算完胜，所以当领国闽国与楚国发生内乱的时候，李璟又一次心动了，他派兵入侵了福建与湖南。
　　而结局怎么样了呢，李璟的这两次用兵，也那位炒股票的施主经历几乎完全一样，在大胜的前提，没有保持住胜利果实，最后反而大败特败，深套其中了。
　　两场并不光彩的战争结果是，南唐没有得到任何的好处，而李昪时期所积累的物质财富被大大的消耗了。
　　李璟终于在两次失败后才发现，自己曾经憧憬的大国之路，原来一直走错了，他幡然悔悟，决定不再对外用兵。
　　而到了公元952年，天灾来临，南唐连续三年大旱，接着又发生了蝗灾。
　　在北方，后周的君主柴荣，发动了对南唐的战争。
　　在天灾和人祸夹攻下的南唐，在此一役中完败，并丧失了淮南的疆土。
　　公元958年，为了避免继续和后周做战，南唐把长江以北所有土地，割让于后周。
　　此一年，南唐奉后周为正朔，改用后周的年号，甚至为了避讳周皇帝柴荣的高祖郭璟的名讳而改名李景（柴荣是后周太祖郭威的养子，所以高祖姓郭）。
　　
　　公元961年，李景去世，李煜登基，但南唐的国力已经在中主李景不足20年的执政时间里，由盛而衰。
　　守着父亲留下的那个烂摊子的李煜，会直接宣布破产，还是选择继续经营下去呢？
　　请继续留意戒傲说李煜系列的最后一讲。

什么是幸运，什么是不幸呢？
　　花两元钱买彩票中了五百万大奖无疑是幸运的。但如果领奖的时候，被记者拍了面部特征清晰的照片，放在报纸的头条上，这就是不幸了。再如果照片恰好被心有邪念的歹徒看见了，那便是不幸中的大不幸。
　　对很多人来说，意外当上了南唐国主的李煜，是非常幸运的。只是不幸的是，对南唐这块大蛋糕感兴趣，并只不是李煜一个人，还有中原强国大宋国。
　　
　　公元959年，就在南唐被后周大败的第二年，中原发生了一场变故。
　　这一年四月，后周皇帝周世宗柴荣北伐契丹的中途染病，不得以回到汴京，到了6月，周世宗忽然辞世，他的儿子，年仅7岁的周恭帝柴宗训继位。
　　绝大多数的人都会期望自己的权利越大越好，但是当一个小孩子手中拥有过多权利的时候，往往会让人觊觎，半年后，也就是公元960年元月，掌管后周禁军的将领赵匡胤，发动了一场和平政变，这就是历史上著名的“陈桥兵变”，赵匡胤黄袍加身，夺取了后周政权，建立宋王朝。
　　虽然赵匡胤夺取“孤儿寡母”天下的手段并不那么光彩，但也不得不说，如果换上另一个人篡夺皇位，也许中国不会有那么长时间的和平期了。
　　可是中原纷乱并没有给李煜带来任何好处，此前南唐已经向后周称臣，而现在也只不过是把称臣的对象由后周改向北宋而已。
　　
　　已经向北宋称臣的南唐，真的安全了吗？
　　真实情况并非如此，因为南唐虽然向北宋称臣，但是实际上，对于北宋来说，南唐并不是一个省的概念，它的地位和古时候做为中国属国的朝鲜差不多，在政治和经济上是自治的。
　　而李煜对南唐的管理，和以前没有太大差别，也只需要像古代朝鲜那样定期写点工作总结，向中原汇报一下近期的工作进展便可以了。
　　这样的附属，对北宋来说，一样是不安全的，一旦中原局势发生动荡，南唐随时都会脱离他们的管制，北宋时时刻刻也不没有放弃过统一中国的努力。
　　这时，对于守着一个烂摊子的李煜来说，保留领土的方式，只有不断的向北宋进贡。
　　南唐向北宋的贡赋数量很大，除了每年的岁贡，每当宋朝出兵打仗告捷或者有诸如公主出嫁这种喜庆事情的时候，李煜也要塞上一个巨额数量的红包。
　　为了在北宋朝中可以有些朋友，李煜还要向北宋一些大臣行贿，这样的花费一样是巨大的。
　　此时，南唐的国力已经大不如前，在失去江南土地的同时，南唐也丢掉了以前的支柱产业“盐业”的税收。
　　收入少，开支大了，这样做的结果是，南唐出现了经济危机，没有钱的李煜，只能把压力转嫁给百姓，他不断加重对百姓的税收，以应付国内开支和对外供奉。
　　有条记载这样说，百姓家里的鹅若生两个蛋或者屋外的柳条结了絮，千万不要太高兴，因为你必须要交纳意外收入所得税。
　　不管这种记载是否真实，但有一点可以肯定，南唐百姓的生活很苦。
　　
　　巨大的开支也起了一定的作用，北宋暂时减轻了对南唐的军事威胁，把矛头对准了其他几个国家。
　　用钱买来的友谊是不长久的，公元974年，也就是李煜做皇帝第十四个年头，北宋此时陆续将南唐周围的小国尽数消灭，赵匡胤向李煜发出了招降书。
　　如果李煜没有中过那个大奖，他当然不会有遗憾，可是如今的情况是，中了奖的李煜必须自觉自愿的放弃奖项，虽然结果是一样的，但不甘心的李煜决定和宋朝一战。
　　同年十月，北宋向不肯投降的南唐发动了战争。
　　南唐坚持了一年多，依然没有抵挡住宋的铁骑，在公元976年的第一天，宋兵杀入南京城，后主李煜的全家人都成了俘虏。
　　在一些史学的评论中，有些专家也指出了李煜有几次机会，可以乘宋朝兵力不济的时候，抢先攻击宋朝，从而变被动为主动，而李煜的失败正是因为没有把持这些机会。
　　但是戒傲认为，以当时两国的兵力而言，南唐先行出击只会让自己灭亡的早一些。
　　而那时，史学评论可能又会变成，李煜因不自量力而导致亡国，若不自行出击，本还有一线生机了。
　　这一年，李煜全家人一起被押送到宋都卞京城，由于李煜并没有像北宋期待的那样不动干戈的投降，宋太祖给了李煜一个侮辱性的封号“违命候”。
　　这一年十月，宋太祖赵匡胤去世，弟弟赵光义继位。
　　从帝王到俘虏的巨大落差，让李煜终日生活在痛苦和对故国的思念中，李煜很多优秀的词作都出自这一时期，比如“虞美人”。
　　公元978年，李煜忽然间去世。
　　民间传闻是因为几首感伤故国的词作流传到宋太宗赵光义那里，赵光义感到生气，也同时忌恨词作可能带来的负面影响，派人送来“牵机药”将他毒死。这种传闻几乎得到了各位专家在内的广泛认同。
　　但各种正史都没有记载他的死因，只是说宋太宗赵光义很悲哀，特意停止三天的朝会表示哀悼，并追赠李煜为太师，追封吴王。
　　对史官的回避，实是一件正常的事情，此时的天下是赵光义的一亩三分地，谁敢在他的地头说真相呢？历史没有记载成仇杀或自杀，已经算的上非常公允了。
　　
　　如果我们从这一天把时光向前推行三十八年，
　　公元940年，这一年是李煜的祖父李昪通过权势胁迫吴国国君杨溥向他禅让皇位的第三年。
　　李昪的女婿杨琏（也就是李煜的姑父）在拜祭杨溥陵的归途中，不明不白的死在一艘船上，杨琏本是吴国的太子，据说，他的死和李昪有关。
　　谁可说，命运没有轮回呢？
　　我们用怎么的方式对待别人，也切记有人会用同样的方式对待你。

记得有次看电视的时候，听到一则新闻，说过几天将出现一次日食，电视里公布的可以看到日偏食的地区，是包括淼镇的。
　　在佛堂里和戒傲说起这事，戒傲挺开心，他说，日食现象平时也不常见，到时候要好好观测一下。
　　下午见到戒傲的时候，却见他站在智惠师父桌子前面，手持着师父的毛笔不知道在写什么。有些奇怪，因为寺里除了几位师父，其他人都不用毛笔写字的，戒傲上次用毛笔，还是乘着戒痴睡觉的时候在他脸上画熊猫眼。
　　凑过去看，原来戒傲并不是纸上写字，而是在几块玻璃片用黑墨水涂抹着。
　　问戒傲在做什么，戒傲说，直接用肉眼看日食，会灼伤眼睛，所以，涂点墨水用来过滤光线，可以保护眼睛。
　　戒傲涂好了的玻璃，便跑到寺门外对着阳光看，正好有位在镇政府里上班的年轻施主从我们旁边经过，施主问我们在做什么，戒嗔大略向他说了看日食的事情。
施主笑着说，说起来日食，我到有个好地方可以观测，在我们镇政府里有一架望远镜，最适合看天象，如果你们那天有兴趣的话，不妨来我们这里看日食，会清楚很多。
　　有些担心去他们那里会妨碍施主们办公，施主说，没有关系的，在房顶上看，不会打扰其他人，于是十分开心的和施主约了时间，约好日食开始的前一个小时在政府的办公楼前见面。
　　到了有日食的那天，戒嗔因为有事情先去镇上，顺路提前了一些去了政府的办公楼。
　　政府的办公楼有三层，施主将戒嗔领到办公楼的顶楼，这里差不多是淼镇最高的建筑，日食还没有开始，好奇的拿着施主的望远镜东看西看，施主很热心的教戒嗔怎么使用，望远镜的效果不错，镇上那些远处的景观也看的清清楚楚。
　　过了一小会，远远的看到戒傲从寺里的方向走过来，把望远镜的焦距调的远一些，在镜头里的戒傲，虽然很远，但是人很清晰。
　　戒傲向办公楼的方向走来，忽然停在一片田地边，他低着头不知道在想些什么，不觉有些奇怪，因为戒傲的前方是一片田地，只需要沿在中间的田埂走过来，便省去不少路途，不知道这次戒傲为什么忽然停下来。
　　戒傲看了一会，忽然不再向前，而沿着田地边横着走了过去，也不知道戒傲打算做什么，这条田埂是我和戒傲平时经常走的，按道理不至于不知道这条路是最近的。
　　用望远镜盯着戒傲看，他越走越远，一直绕到田地的边上，转到几栋房子后面，忽然走不见了。
　　等了好一会，才看到戒傲爬上了楼顶，正想问戒傲刚才走错路的原因，但日食已经开始，便忘记了。
　　看完日食回寺里的时候，经过那片田地，戒傲忽然说，今天可能要下雨，等会回去先把衣服收起来吧。
　　问他为什么，戒傲说，刚才来的时候，看到田埂上很多蚂蚁排队搬家，有点像下雨的预兆。
　　忽然明白了戒傲刚才走错路的原因，原来只是为了避开那些蚂蚁。
　　我们常常不能理解别人的言论和行为，以为那一定是错的，而事实上，如果我们可以多一些了解，便可以对别人的行为多一份理解。
　　错误，未必是来自他人不正确的思想，也可能是因为我们自身的无知。

　自天明寺去淼镇有两条路，其中一条算是正规的山路，由很多青石板拼成，不算太宽阔，但绝大部分的道路是平整的，只要不下大雨，路还算好走。这山路修建的应该有些年头了，因为智恒师父说，他小的时候，这山路便存在了。
　　施主们上茅山游览，大部分都会走这条路，在这山路上，有一点特别奇怪，就是在很多地方，山路并非走直线，而是蜿蜒的行径着，饶了很大的弯，才盘上山顶，戒嗔也去过附近的几座山，那些山也常常把路修的盘旋，但大多数弯路会修建在陡峭的地方，通过这种方式，让路变的更好走。而茅山的路就不同了，因为整座山都没有陡峭的地方，本不需要通过这种方式来修建，这些弯曲的道路，总是让人觉得来的无缘无故。
　　除了这条正规的山路以外，山里还有一条小道，这条道路的开拓者不是别人，正在戒傲师弟。
　　记得戒嗔刚来寺里的时候，有时候和戒傲一起下山，戒傲从不走山路，他喜欢从山坡上一边喊叫一边直接向山下冲，茅山并不险峻，所以这样冲下山，倒也没有危险，只是戒傲衣服常常会被路边的矮树和枯枝刮破，戒傲怕师父们责怪，每当衣服破了，便偷偷的躲在屋子里缝补，也有意外发生，有次戒傲补了衣服，顺手把针丢在床上，晚上睡觉的时候被扎了屁股。
　　虽然付了代价，但原来没有路的山坡上，渐渐的有了条小路，开始走小路的人，只有戒傲和戒嗔，后来又多了大呼小叫的戒痴与戒尘，再后来我们的后面又跟了蹦蹦跳跳的戒言。
　　渐渐的有些对茅山了解的施主，上山时候也会选择这条路，走的人也慢慢多了起来。
　　前几天，有位离开淼镇五年多的李施主，忽然回了镇里，李施主已经在外地定居，这次回来只是怀旧的住上几天，那天他特意来了天明寺，坐在佛堂中与我们聊天，李施主口才很好，和我们讲些他的外地见闻，让我们几个没有出过远门的和尚们都听的津津有味。
　　李施主忽然说，淼镇上还是太闭塞了，在外地生活，城市变化很快，每隔小段时间，便会有不少新的建筑物出来。而他离开了五年的淼镇几乎没有什么变化，还有那些房屋，还是那些景致，至于茅山，变化也很小，五年的时光，几乎一成不变，唯一有些不同的，是那条小道，仿佛比以前宽阔了很多。
　　算了算时间，这小路自走出来，已经有十年历史了，而十年前，那里还是一片草地。
　　我们有时候会觉得无路可走，其实不妨尝试的迈出自己的脚步，也许在你的脚下，无路的地方会走小路，小路还会一天天的宽阔。
　　有一天，我们再回头想想，可能会发现，什么足迹都没有留下的，是那些一直行走在宽阔大路上的人。

论起天明寺里几位师父的厨艺，最好的当然是智恒师父，而最差的则是智缘师父，说来也奇怪，单看智缘师父炒菜的姿势，也有飘逸隐士风范，做出的菜，卖相也不错，可是口味就很古怪，每次我们都要鼓起很大的勇气，才能吃掉一小块，有时候也觉得剩的太多有些浪费，便悄悄的放在戒言的碗里，但是戒言嘴巴比我们刁，宁愿绝食也不吃这些菜。
　　所以，做菜这种事，我们都尽可能不让智缘师父参与，有时候智缘师父兴致来了要替我们炒几个菜，戒傲都会拼死替下智缘师父，让智缘师父每次都很遗憾。
戒傲的厨艺，可能是寺里仅次于智恒师父的，但是吃戒傲做的菜是一定风险性的，他经常会不知道从哪里弄来的一些不明植物混杂在菜里，边吃边向我们介绍这种植物的滋补功效，后来，每次确定是戒傲做的菜，我们都会鼓励他先吃一些，然后暗自观察一会，确认没有事后再下筷子。
　　每当智恒师父做饭，我们都会争相去打下手，这样可以边干活边帮师父尝尝今天的菜口感是否合适。
　　智恒师父做的菜里面，有一种他自己腌制的小菜，是全寺人最爱吃的，这种小菜制作也不简单，每到秋天，智恒师父便选上五、六种蔬菜，把它们切碎混在一起，配上很多种佐料，经过一个月的制作，才能完成。
　　虽然制作费时，但这种小菜是也是智恒师父每年必做的。因为在山里的生活，实际上也有不少不便之处，有时候到了冬天，雪下的很大的时候，我们便不能出门去淼镇买食品了，常常要靠这种菜应急。
　　有一年，智恒师父忽然有事要离开寺里几天，临走的时候，师父特意交代，在后院的贮藏间门边上，放了一个小罐子，里面是刚开始腌制的小菜，因为小菜的腌制过程不宜受潮和暴晒，所以让我和戒傲记得常常把杂物间的门打开，保持通风换气的环境。
　　点头答应了，以后每天早晨去把杂物间的门打开，晚上再关上。
　　那天下午，忽然大雨降临，急着去收衣服，匆忙间忘记了杂物间的事情。
　　到了晚上，睡到半夜，戒傲忽然想起来这事，他从床上坐了起来说，糟糕了，忘记了关门了，这样的大雨，小罐子又放在门口的位置，估计要进不少雨水，师父交代的事情要完不成了。
　　急忙爬起床，和戒傲一起去杂物间，却意外的发现杂物间的门，不知道被谁关了。
　　第二天，在吃饭的时候，询问这事，戒痴忽然吃吃的笑起来，他说，门是我关的。
　　很是意外，因为戒痴是不会打诳语的，既然他说了，这门便一定是他关的了，但是我们谁也没有和他说过这事，他怎么知道要去关门的呢？
　　追问了几句，戒痴说，昨天下午和戒尘在院子里捉迷藏，有一次，他藏在杂物间里，后来出来的时候顺手把门关了。
　　原来不明真相的戒痴，无意中帮我们做了一件遗忘的事情，使本来可能会变质的小菜得以保存。
　　而在生活中，其实我们常常遇到一些小小意外，我们明天也经常被一些不起眼的小事改变着。
　　生活在这个世界上的人，大部分人都是一些小人物，但任何的小人物、任何的小举动都可能会改变和影响着未来。

我的师弟戒傲懂得不少希奇古怪的知识，有一次，戒傲无意中帮了一位来天明寺进香的施主解决了一个困绕了他很久的难题，那位施主感激之余，便常在同来进香的香客中大夸戒傲的本事，一来二去，戒傲的这项特长在常来天明寺的施主中渐渐有了名气，有些施主遇到问题，还会特意跑上山来咨询戒傲。
　　这些问题听起来就很奇怪，比如，如何引导小猫养成不随地大小便的好习惯、还有如何安装无油烟灶台可以不破坏家里的财运风水等等，虽然问题奇怪，但戒傲总能找到解决问题的好方法，让施主们满意。
　　前段时间，有几位施主在寺里的院子里聊天，不知道怎么聊到了沐浴液上，几位施主一起探讨自己使用的品牌，有位女施主感慨道，这些品牌虽然都很有名气，有些也号称是纯天然制作，但实际上主要成分还是一些化学物质，不知道对皮肤有没有损害。
　　那次戒傲恰好从旁边路边，被施主们看到，施主们便向戒傲询问这些化妆品的化学成分是怎样的，戒傲正准备向他们介绍这些化学成分，忽然有位施主说，戒傲小法师不如自己做一瓶纯天然的沐浴液吧？戒傲本想拒绝的，但看到几位施主都很期待的样子，便不忍心拒绝了。
　　那几天，戒傲很认真的在电脑里查资料，而后根据资料找来不少植物，放在院子里捶捶捣捣了几天，居然弄出一小瓶液体。戒傲很得意的向我们介绍，他做的这瓶沐浴液经过他自己的多次实验，效果非常好，而且重要的是，没有一点化学成分，就是原材料不太好弄，难以量产，戒傲把他做的沐浴液分成几份让我们试用，拿到手上都很犹豫，因为戒傲做的沐浴液颜色绿油油的，看起来怪可怕的，而且戒傲以前也经常做些实验，失败是常有的事情。
　　但是戒傲一再向我们强调，这种绿色是植物最自然的颜色，他的成果完全没有副作用，戒嗔大着胆子抹了点放在手上，洗完手后，手上很舒适，还留下一点清香，果然效果不错。向师兄弟们推荐，大家都觉得效果不错。
　　过了几天，戒傲又做了几小瓶沐浴液出来，等到那天参与讨论的几位施主来寺里后，一人分了一瓶，施主们开开心心拿着小瓶子回去了。
　　又过了一段时间，戒嗔和戒傲去镇上，在路上见到了那天拿了沐浴液的一位施主，戒傲顺口问施主使用效果如何。
　　施主回答说，用了之后有点问题，戒嗔心里有点吃惊，因为戒傲的沐浴液寺里人都用过，大家都反映挺好。
　　施主说，那天回家用了一些，发现洗完头后，头发很干燥，梳头容易起静电。
　　戒傲有些尴尬，大家原本以为万无一失的沐浴液，因为一些客观原因导致洗头发的效果实验成了盲点，才导致了缺陷的产生，
　　当我们不知道自己错在何处的时候，便可能自认为自身的言行很完美。