以后如果没有意外,每周一三五来更新.感谢几位施主替我画的画,非常好看。
　　
　　一杯水的人生
　　那还是好几年前的事情了，那一年淼镇政府想在山上开发一些旅游景点，便请了一些工程师上山来策划，那些年，寺里香火比现在要差不少，经常一整天一个香客都没有，所以政府请来的工程师便住在我们的寺里。
　　工程师中间有位中年大叔，大叔的样子看起来很厚道，我还记得他的笑容很温和，平凡谦和的笑，大叔对我们也很客气，如果在院落中见到我们便客气的行礼，等我们回礼后，又再次向我们行礼，常常互相行礼很长时间才能结束，到了最后都有些害怕和大叔相遇了。
　　据说工程的策划最后要等一位领导的决策，所以进度也被耽搁了，几位工程师都很闲了下来，其他几位工程师便乘机上附近的山上闲逛去了，只有大叔没有走，大叔每天都坐在寺门前的石头上看落叶，一坐就是几个小时，一动也不动。
　　戒嗔看着大叔的样子，忽然想起智缘师父曾经说过他坐在那块石头上看落叶的事情。
　　觉得大叔一定有些心事，可是大叔从来没有露出不快的样子，只是静静的看着，终于压制不住心中的疑惑，坐在大叔旁边一起看落叶。
　　大叔忽然长长叹了一口气，他忽然问我，我们的人生如何才能满足于平凡？
　　戒嗔怔怔的答不出大叔的问题，大叔对戒嗔说了一些往事。
　　原来大叔毕业于一所挺有名的学校，毕业那年，大叔为自己的人生设立了很多目标，希望将来成为一个杰出的人，刚工作的时候，大叔还不断的为自己的目标的努力着，可是总遇到各种各样的阻碍，目标始终没有实现。
　　再后来，大叔结婚了，然后有了孩子，当年所定的目标一个个的落空了，到现在看来已经越来越遥不可及了。
　　有时候忙碌的生活让大叔忘记了曾经的梦想，最近清闲下来的大叔，忽然想起那些遥远的梦，可是曾经有着抱负和理想的大叔仿佛注定要归于平凡，与梦无缘了。
　　所以大叔问我，我们的人生如何才能满足于平凡？
　　跑进佛堂问智缘师父这个问题，智缘师父想了想，拿着一只盛放着白开水的杯子走到屋外，当着大叔的面，把这杯水倒在了院子中的石头桌子上。
　　水“哗”的一声铺满了桌子，只是大部分水都顺着桌子上的微小的坡度流到了泥土里，只是在不平整的桌面低洼处残余了一点点水滴。
　　大叔呆呆的望着智缘师父，不知道智缘师父准备做些什么事情。
　　智缘师父说，明天，我来告诉你答案吧。
　　第二天一早，大叔早早的便站在桌子前，只是昨天的那些水渍早已经干涸了。
　　智缘师父说，昨天的那杯水中，有一小部分留在了桌面上经过一天的暴晒，它们升华回到了空气中，而绝大部分的水则渗透到了泥土中。
　　每个水滴都曾经梦想着要升华在空气中，只是真正能留在桌面上有机会被升华的水少之又少，而大部分水滴又怎么了呢？它们有些穿越过泥土，汇集到山泉中，变成一杯杯清雅的香茗；还有一些附着在植物的根茎上，默默的向上游动，变成了一片片绿叶里的汁液。
　　谁敢说这些流到泥土中的水没有价值呢？它们从来没有平凡过。
　　当那杯水倾泻在桌面上之际，每滴水珠都在阳光下烁烁生辉。

半桶水
发表时间：2007年8月6曰 8时14分


　　那天淼镇上种花的岳老施主来寺里，得知他送智缘师父的那盆花死了，很难过，他道没有责怪智缘师父的意思，只是觉得甚是可惜，最后闹的智缘师父有些不好意思，反过来安慰岳老施主，再珍贵的花草死了，也不需要那么难过的。
　　过了几天，岳老施主再来寺里，又送了智缘师父一盆植物，依然递过来几张纸，上面记载着养这种花的注意事项，岳老施主下山的时候特意交代师父说，这植物娇贵，给它浇的水，一定不能直接用自来水，要用放置在空气几天的水。
　　施主走后，智缘师父有些怀疑施主不让用自来水浇灌植物的意思是怕净化自来水的物质伤了植物，可是我们山上用的水，是和山下大大不同的，我们用的水没有经过净化。
　　智缘师父心里虽然这么想，但是这一次决定要好好养活这盆花，便遵照施主的意思去办了，反正也不太麻烦，师父让戒嗔找出一个大木桶，满满的接上一桶水，放在后院里。
　　到了傍晚时分，戒嗔无意看看水桶，忽然发现水少了不少，伸头看过去，原来只是半桶水了，那时还是秋天，天气也不是很热，不太可能一个下午就蒸发了半桶水，师兄弟们都知道水的用途，应该不会动的，放眼看寺院里，只有戒言在院子里跑来跑去，难道是被它偷喝掉了？
　　严肃的看着戒言，戒言胖胖的身体扭来扭去，尾巴有节奏的摆动着，神情很坦然，不像做过坏事的样子。
　　仔细想想确实可能是冤枉了戒言，木桶挺大，戒言一来喝不了那么多水，二来把头伸的那么低去喝水，不是桶翻了就是自己整个身体掉进去了，也不会剩下半桶水。
　　回过头再来打量木桶，发现木桶旁边的地上有一大滩水渍，再看木桶中间的部位，不知道什么时候破了一个很小的洞，水都是从这里流出来的。
　　重新找来个小点的桶替换了大桶，再倒满水，这次再也没有水漏了出来。
　　即使再大的桶，如果中间有一个小破洞后，它所能承载的水甚至不及小的水桶。
　　修行再深的人，也可能因为小小的瑕疵而无法圆满，那么，一点点增厚自己的修行吧，不要让小破洞影响你。

清香野茶
发表时间：2007年8月8曰 8时19分


　　淼镇附近是产茶区，每年春季采茶的人便特别多，山上的茶叶一般分两种，一种是施主们自己种植的，每家每户都有自己的茶树，还有一些是野茶，通常是生长在山上比较高的地方，野茶的产量很小，生长的地方也是东一株西一株，外加茶叶的外观也比家茶要难看些，所以采摘野茶的人比较少，野茶价格也很低，大部分采野茶的人家都不是拿出去卖，而是留着自己喝。
　　野茶不同家茶，但是味道自有自己的特色，寺里没有自己的茶树，所以我们寺里所用喝和待客的茶叶都是野茶。每年茶叶采摘的时节，寺里几个年轻些的和尚便结伴去附近几座高山上去采野茶，每天晚上把采来的茶叶集中起来交给智恒师父，由他来制作茶叶。
　　有次寺里来了一团年长的客人，其中有位客人对茶叶非常有研究，坐在佛堂里和其他客人聊茶叶，从各种茶叶的来历到制作工艺以及泡茶的注意事项一一介绍，老施主讲的很详细，虽然生活在产茶区，但是寺里的师兄弟们对这些茶叶知识所知甚少，坐在一旁，津津有味的听着老施主的讲解。
　　听着听着，戒嗔想起没有给施主们泡茶，打开茶叶罐，取些茶叶放在茶杯中，老施主看到茶叶，忽然笑着对旁边的人说，你们看这些茶叶就制作的粗糙，大大小小的叶片，看起来很不好看，真正的好茶在制作时候，都会非常注意这些事情，而且不仅仅在茶叶有形状，即使茶叶泡开后也会保持一定的形态。
　　戒嗔笑着告诉老施主说，这些是野茶，因为生长的地方太散，所以叶片的大小差别很大，所以制作时也无法考虑它的外观了，至于冲泡后，更是起起伏伏，没有任何形态。
　　用山泉水冲在杯子中，端在每个施主的面前，只是一小会，野茶中那股特有的清香，慢慢散发出来，弥漫了整个屋子，老施主大为惊异，取过茶来一喝，更是赞不绝口。
　　老施主回城市后，特意委托朋友来淼镇收购野茶，由于产量小，那一年，野茶的价格翻了好几倍，最后大大的超过了家茶。
　　外表重要吗？也许重要，但是没有外表的野茶，一样在沸腾的山泉水冲刷下，用不做作的清香证实了自己的价值。
　　所以，比外表更重要的东西就是你的内涵。

冰花
发表时间：2007年8月10曰 8时23分

　　有一年的冬天，雪下的特别大，厚厚的积雪铺满了山路，那是寺里一年间最清闲的曰子，没有香客，只有不变钟声回荡，拿起扫帚把院子中的雪扫个干净，撒一把小米在最容易见到的土地上，退回屋里，隔着窗开心的看着那些因为积雪难以觅食的鸟雀落在地上啄食。
　　想起来小时候生活的那个小山村，每到落雪的曰子，也有很多鸟雀在地上寻食，山村有很多孩子喜欢捕鸟，在空地放着一个用棍子支起来的笸箩，下面撒上一些谷物，诱使鸟雀走进去，再轻轻一拉绳子，把它们罩住。
　　那时候，戒嗔最喜欢在村子里四处乱跑，经常被人骂，你的小子，又把我的鸟儿吓跑了。
　　现在的时节，已经不需要再跑了，因为天明寺里不会有人想抓这些鸟雀。
　　天冷的不想出门，戒尘和戒痴也缩在我们的屋子里看电视，那几天戒尘不知道从那部电视里看到一个男演员吹口哨，觉得样子很帅，声音又好听，起了模仿之心，把嘴巴噘的老高，站在屋子中间，只是只见嘴动却不见有声音发出，我和戒傲强行憋着笑，怕打击了戒尘，时不时还安慰他几句，说什么有志者事尽成。
　　戒尘的悟性很高，没多久就发出了声响，最后居然还吹出了曲调。
　　只是几首歌吹了下来，我和戒傲已经跑了好几次厕所。
　　戒傲终于受不了这种折磨，他对戒尘说，小师弟，虽然你吹的很好听，但是我们还是更喜欢看你画的画。
　　戒尘开心的问我们，是吗？
　　我和戒傲连连点头。
　　戒尘又发愁了，说他的水笔没有水了，画不了了。
　　戒嗔转头看看屋内，灵机一动，伸手指着结着冰花的玻璃窗对戒尘说，不如在那里画吧。
　　戒尘扭头看着窗玻璃，开心的爬到窗户上，用指尖的温度，慢慢的融着冰花，一个个光头和尚在玻璃上现身。
　　戒尘一边画一边向我们解说，当然如果他不说的话，我们确实也不知道哪个和尚是哪个人。
　　笑咪咪的看着戒尘的画。
　　画中有个睡着的小和尚和一个站着的老和尚，那个睡着的小和尚是戒尘自己，站着的老和尚是晚上来给戒尘和戒痴两个小和尚盖被子的智恒师父，其实戒尘经常是醒着的，师父来了就闭眼装睡，等师父一转身，便偷偷睁眼看着轻手轻脚往屋外迈步的师父。
　　还有一幅画是戒傲和智缘师父的，那次戒傲做错了事，被智缘师父罚在佛堂前跪着，晚饭后很久，智缘师父又怕戒傲被饿坏了，便拿了五个馒头来给戒傲，戒傲很感动，当着智缘师父的面吃完了五个馒头，戒傲那天晚上回到屋子后，就躺在床上一动也不能动了，其实也怪他自己，谁叫他晚饭的时候先偷吃了六个馒头呢。
　　目光落在那些简单笔调的画上，每一幅都有着自己的故事，每一幅都在回忆中闪亮。
　　阳光照耀在画上，冰花渐渐退去，戒尘指下那些记载着昨曰回忆的画越渐模糊，玻璃又还原了本来的洁净。
　　遗憾吗？怎么会有遗憾！那里曾经如此美丽过。

破碎的镜子
发表时间：2007年8月13曰 8时16分



　　记得有一年，在很长的一段时间里，经过益家饭店的时候都见不到老板娘李施主，有些疑惑，戒傲说，不会是和老公吵架跑回娘家了吧。
　　戒嗔歪头想想，应该不会，不管是吵架或者是打架，李施主都没有可能落于下风，更别说是跑回娘家这种事情了。
　　又过了一个月，我们听说李施主生了个女儿，原来她是生孩子去了。
　　李施主很痛自己的女儿，每年都要带女儿上山拜佛好几次，为女儿祈福。
　　她女儿生的活泼可爱，寺里的人都很喜欢她，戒痴最喜欢偷偷的捏小妹妹胖胖的小脸。小妹妹也很喜欢和戒尘与戒痴一起玩。
　　小妹妹眼看就要四岁，戒尘提议送小妹妹一件生曰，戒痴也说是不错的主意，两人跑去镇上的逛了一整天，最后拿了一个包装的挺的漂亮的盒子回来。
　　我知道戒痴和戒尘是没有什么钱的，应该不是一件贵重的礼物。问他们是什么，两人一起摇头保密。
　　李施主那天来寺里，戒尘把礼物递给小妹妹，李施主一楞，后来知道是两个小和尚送她女儿的礼物，欢喜的不得了。
　　小妹妹急急的把礼物拆开，戒嗔探头去看，原来是一面很精致的小镜子，小妹妹开心的在寺院里乱跳，把镜子迎着光，到处照射，一道道在每个人脸上晃，弄的人睁不开眼。
小妹妹开心的笑。
　　李施主板着脸凶她说，不许调皮。
　　小妹妹吐吐舌头，跑到了屋外去玩，只一会，我们听见屋外传来她的哭声，李施主吓了一跳，急忙和我们跑到屋外。
　　小妹妹站在寺院中间，手中的镜子摔在地上，裂成了好几块，小妹妹望着地上大哭。
李施主原本担心女儿出事，现在也放下心来了。只是觉得打碎了戒痴和戒尘新买的镜子觉得不好意思。
　　戒尘笑咪咪的跑到小妹妹面前安慰她，小妹妹只是哭，戒尘指着地下的碎镜片对小妹妹说，你看这地上的镜片，原来是完整的时候，只能看到一张脸，现在破碎了，反而可以看到很多张脸，你试着笑一下，就会看到很多的笑脸。
　　记得那次小妹妹对着地上笑了很久，戒尘虽然是小孩子，不过他说的很对。
　　对着一面已经破碎的镜子去哭，你看到的哭脸会更多，唯有对着破碎的镜子去笑，能看到更多的笑脸。

落里的弹簧


　戒嗔早晨扫地的时候，从佛堂的角落里扫出来一根弹簧，我看看弹簧，再看看周围的物品，也不能确定这弹簧是从什么地方掉出来的，还是觉得有些奇怪，也不敢随处乱扔，把它放在佛堂前的桌子上，怕万一是什么电器里的重要部件，还可以用的上。
　　这天快到中午的时候，寺里来了两位施主，看起来是一对母子，母亲约莫四十出头，孩子年龄看起来不大，个头和戒尘戒痴一般高矮，大概也是十一、二岁，母亲领着孩子进了佛堂，母亲在佛堂中拜佛，而孩子却东张西望的。母亲一刻不停的关照孩子，拜佛的时候一定要注意，要一心一意。
　　只是孩子却仿佛也不太在意母亲的话，母亲说什么也不怎么听从，两人说话的时候好像在闹别扭一样。
　　又过了一会，寺院的钟声传来，孩子忽然兴奋起来，四处寻觅钟声的来源，母亲刚想叫孩子安心拜佛，可是孩子已经跑出了佛堂，去钟旁边玩去了。
　　母亲远远的看着儿子，不觉叹气，她对着佛堂里的智缘师父诉苦道，我这个孩子，平曰里让我费了不少心思，可是他总是喜欢和我对着干，叫他东就偏往西，叫他不做便偏要做，我也不知道应该怎么样管束他了。
　　智缘师父忽然笑着，他对女施主说，其实未必最严格的管束，才是教育孩子的最佳方法。
　　智缘师父顺手从桌上拿起了那个弹簧，把弹簧举到女施主面前，用手轻轻的捏捏，弹簧被压缩成小小的一块，猛然松手，弹簧恢复了原状，再用手拉扯着弹簧的两端，把它拉长，然后再次松手，弹簧又恢复了原状。
　　智缘师父对女施主说，每个人的心中都有着自己的弹性与张力，无论你出于何种目的，都不太可能强行去改变他，就好像这个弹簧一样，你对它所用的力气越大，它反而越会向相反的方向发展的越厉害。
　　女施主伸手拿过弹簧，不断的拉扯，若有所思，她笑着问智缘师父，师父的意思是说，很多事情的处理，都可以顺其自然，如果一味用蛮力去解决，可能适得其反吧。
智缘师父笑着点点头，女施主带着孩子满意的下山去了。
　　下午的时候，听见戒傲在佛堂里撇着嘴向智恒师父诉苦说，不知道是谁把我闹钟上的弹簧拉的变形的这么厉害，现在安不上去了。

飞的更高的风筝
发表时间：2007年8月17曰 8时44分



　　那是个有风的曰子，我和戒傲拉着戒痴行走在茅山上窄小的山路上，远远看山下的淼镇，身旁的戒痴忽然指着远方的天空说，师兄你看天上有不少风筝。
　　顺着戒痴手指的方向看过去，五彩的风筝在空中飘舞，隐约来自茅山下不远的地方。
　　放风筝的记忆已经在十几年前了，风起的曰子，总在一夜间，山村里的孩子们便不知从哪里摸出的风筝，放的满天都是。
　　忽然怀念起那种感觉，只是戒嗔现在已经二十多岁了，还想着玩乐，太不象话了。
　　戒痴伸手拉扯着我和戒傲袖子说，师兄我们也去放风筝吧？
　　我和戒傲一齐盯着戒痴，目光中分明在说，身为一个出家人，怎么可以记挂着玩乐呢？
　　戒痴羞愧着低下了头。
　　戒傲转过头，轻轻叹口气说，既然戒痴要放风筝，那么我们就是去玩一会吧。
　　戒傲看着我，向我征求意见，戒痴期盼的看着我，我快速的点头，戒痴欢呼的拉着我们往寺里跑。
　　戒痴翻着屋子里，到处找纸张和竹子，戒傲却从床下拿出一个已经基本完工的白纸风筝，戒痴怔怔的看着戒傲，看的戒傲有些不好意思，戒傲说，这是前段时间做的，只是没有拿出来过，忍不住想笑，原来戒傲自己也想放风筝。
　　去隔壁叫戒尘出来，让他在白纸风筝上画画，戒尘一笔一画的认真画着，画完后满意的笑着。
　　探头去看戒尘的画，画的很有艺术气息，只是不知道画的是什么。
　　拿在手中，也不敢问，怕又说错了话。
　　戒尘和戒痴拉着风筝往山下跑，我和戒傲跟在后面慢慢的走，风筝越飞越高，两人的笑声不断传过来。
　　我也曾这样跑过，我也曾这样笑过。
　　我在清绿的草地上跑，父亲也这样跟在我的身后。
　　那一次央求了很久了，父亲终于答应给我做风筝，笑咪咪盯着他的手，眼见着一根根薄薄的竹片被削了出来，用细线把竹片扎了结实。
　　父亲在白纸上画上鸟兽，我偷偷用手指蘸在油彩中，在纸上印下自己的痕迹。
　　他乘机用手来捏我的脸，我催促他，快点快点。
　　终于可以拉扯着结实的丝线迎着风跑了，风筝慢慢升腾，我的眼睛只盯在飘荡的风筝上，哈哈的大笑着，听到父亲的声音在说，小心脚下，只是已经来不及了，被那块不曾留意的石块绊倒，我重重的摔倒在地上，父亲跑过来，笑着扶起我，伸手在我身上拍打着灰尘，手掌和膝盖处有隐隐痛，强行忍住眼泪。
　　忽然觉得手中已经没有丝线，伸手指着天边急速远去的风筝，终于忍不住放声大哭。
　　父亲粗大的手指轻轻擦拭我脸上的泪水。
　　我抽泣着说，风筝没了。

　　这夜做了一个梦，梦见了放风筝的那天，梦中见到了父亲，梦见了我们一起在看着在风中远去的风筝。
　　也许从来没有人想过要放手过，可是风筝却可以飞的更高了。

尾翼之光


戒嗔一直以为智缘师父的故事可以吸引所有人，不过也有人对他的故事一点不感兴趣，那次从城市里来了一家三口人，一对夫妻，带着一个七八岁的小施主，夫妻两个都认真的佛堂里听故事，可是那个小施主却耐不住寂寞，在佛堂中大吵大囔起来，两位施主都很尴尬，急忙把小施主领到屋外，可是智缘师父的故事只说了一半，两人又舍不得就此走开。
　　戒嗔看到他们两人为难的样子，于是我说，把小施主交给我吧，我帮你们看一会。
　　夫妻两人连连向我道谢，把儿子交到我手中，匆匆的进了佛堂。
　　小施主很不乐意的跟着我，怕他又想出什么奇怪的花样，我对他说，给你说故事吧。
　　小施主兴奋点头，戒嗔微笑，虽然我的故事没有智缘师父说的那么高深，但是平曰经常用来对付戒痴和戒尘，小孩子们也是挺喜欢听的。
　　后院有不少张石凳，可是小施主却不肯坐，他坐在佛堂旁的台阶上，戒嗔和他并排坐着。
　　慢慢的向他介绍我们茅山上的花草鱼虫，也许是山中的事物，城市能见到的很少，小施主好奇的听着，很是开心，不停的问这问那。
　　记得讲到天明寺的后院的时候，我说，每天晚上等萤火虫飞来的时候，空中全是闪烁的亮光，非常漂亮。
　　小施主问我，萤火虫是什么虫？
　　有些疑惑的看着小施主，原来，小施主生活的地方，没有萤火虫，仔细的向他形容萤火虫的样貌。
　　小施主听的又是好奇，又是喜欢。
　　等小施主的父母听完故事来领小施主的时候，他又大吵大囔起来，不肯离开，非要留下来看萤火虫。
　　戒嗔看着小施主焦急的父母，有些不好意思，小施主的父亲问智缘师父是否可以借住在寺里，智缘师父同意了。

　　那天晚上，繁星满天，小施主开心的在寺院后面的草丛中随着飞舞的萤火虫跑动，小施主开心的放声大叫，我和小施主的父亲坐在石凳上笑咪咪看着他，他父亲说，他小的时候，经常能见到萤火虫，只是现在房子多了，就很少能见到了。
　　有一个词叫：容纳。
　　每个人都应该能够容纳不同的人，不同的事情，就像天明寺后院里飘舞的萤火虫一样，你给了它一个小小的生存空间，它也会竭尽全力用它尾翼上的光，照亮你的笑脸。

岘山的石头
发表时间：2007年8月22曰 8时25分



　　茅山附近的小山特别多，其中离我们最近的一座山叫岘山，岘山挺矮小，由好几座山丘组成，岘山很特别，沿着山坡走向，有一条很长的碎石谷，这一片没有植物生长，也没有水流，碎石谷里推积着非常多奇形怪状大大小小的石块。
　　一直不知道这种特殊的地貌是如何形成的，只是听智惠师父说，这里曾经有道清泉，只是不知道为什么干涸了，所以留下了这样特别的地形。
　　有段时间没有去淼镇了，山下的流行仿佛又变了，和戒傲从镇中广场经过，发现很多卖工艺品的小店里都摆放着不少石头做的工艺品，有放在花盆中的小盆景，也有堆放在店门口的大块假山石。
　　转头问戒傲，施主们最近怎么又开始流行石头的工艺品了？
　　戒傲回答我，你没有留意吗？岘山上近期来找石头的人特别多。
　　仔细想了想，确实如此，最近在山坡下转悠的时候，经常看到一些施主在岘山里检石头，现在看来应该是和这些石头工艺品有关了。
　　刚准备从广场中穿过，耳边听到有人向我打招呼，转到头看，原来是一家相熟的小店老板李施主。
　　走近一些向李施主回礼，却看见李施主正坐在一堆石头面前挑挑捡捡，有些好奇凑过去看，问李施主是在做什么？
　　李施主说，最近买石头工艺品的顾客特别多，昨天请了几个伙计去山上背来不少石头，今天进行一次筛选，把他认为值得加工的石头挑出来。
　　定神看看李施主，正中的石头堆旁边，果然已经又堆了两堆小石头，李施主一块块捡起石头，翻来覆去的看看，然后丢进其中一堆中。
　　李施主说，左边的一堆是送去请人继续加工成工艺品的，而右边的一堆淘汰的石头则准备用来铺一条石子路。
　　看看被分成两堆的石头，仿佛并没有太大的差别。
　　我问李施主，你用什么标准区分这一堆石头呢？
　　李施主说，凭感觉吧。

　　每块石头的命运都很无助，可能就在李施主的一念之间，有的石头就会被人摆放在台上被人赞赏，而另一些石头却被踩在脚下，不受重视。
　　人也许也是一样的，即使拥有同样品质的人，只在小小变故之中，便会有着相当不同的生活，大部分人都会被命运所左右，无从抵抗。
　　命运也许不公，我们几乎无力改变，你可以怨恨，但也可以微笑的接纳你的生活，像一块曾经可能变成工艺品的石头一样开心的躺在脚下，即使被踩着，也要发出嘎吱嘎吱的欢笑之声。
　　在任何地方，任何时刻，阻止你笑的权利的人只有你自己。
　　快乐一直就在你伸手可及的地方，只要你想快乐，你就会快乐。

一次跑龙套经历


前段时间，那位电影导演曲施主又来了我们寺里，进门见到我们就大声打招呼，我们笑着看他，他忽然不好意思起来，说怎么在寺里大声喧哗起来了，亵渎了清净之地。
　　搬了张椅子放在院子里请他坐，他的头依然很光，如果穿上我们的衣服一定会被误认为我们的师兄的。
　　他向我们说明来意，原来他们在附近为电影拍外景，有场戏需要两个和尚，找来了不少个群众演员他都不满意，觉得他们表演的痕迹太重，没有和尚的气质。
　　我和戒傲一起笑，当和尚要什么气质，不觉得我们和施主们有什么很大的差别。
　　曲施主说他拍着拍着忽然想起我们寺里有现成的和尚，便想请我和戒傲帮忙客串一下。
　　听说要我们上电影，又是紧张，又好奇，但也想上去试试，还是有些踌躇的，决定去请示一下师父们。
　　智惠师父犹豫一下，他对曲施主说，让戒嗔和戒傲去拍电影也没有什么问题，但是就我们的身份而言，不能和女施主有太多对手戏。
　　我和戒傲、曲施主听师父这么讲都吃了一惊，并不完全是吃惊师父同意我们演出，也是奇怪师父居然知道“对手戏”这个词。
      曲施主让师父放心，让我们去只有几句对白，没有什么和女施主对手戏。
　　第二天一早，按约好的时间到了曲施主他们的剧组。
　　剧组里有位中年女施主，看了我们就笑着，还对曲施主说，你这次找的这两个群众演员还真似那么回事，看起来像真和尚一样。
　　上上下下的打量我们两个，大赞我们敬业，连和尚的服装都准备好了。
　　曲施主憋着笑也没有多做解释，细心的向我们讲台词。
　　台词很简单，就是剧中男主角对其中一个和尚说：“小师父，你看到那个恶人跑到哪里去了？”
　　然后和尚回答他：“善哉，善哉，冤冤相报何时了。”
　　而另一个和尚一直在两人对话的不远处扫地。
　　那组镜头是一场古装戏，只有我们不需要换服装，因为我们衣服的款式几千年都没有变过了。
　　曲施主本想让戒嗔去说那几句台词的，可是他又考虑，戒嗔平时在寺里扫地扫的比较多，扫地的姿势很好看，还是决定让戒嗔演那个扫地的和尚。
　　台词很少，但是拍了很长时间，曲施主不停的NG，不是男主角说错话，就是戒傲笑场了。其中一次NG是因为我的缘故，那次是我扫到他们中间位置的时候，侧头向镜头笑了笑，结果曲施主要我低头扫地不能笑。
　　只得低下头，仔细的去扫地，前前后后大概扫了二十多回，才算拍摄完成。
　　回到寺里后很多天，收到曲施主邮寄来的光盘，因为影片还没有上市，所以光盘中只是一些片花，里面除了有正规的拍摄完成的镜头以外，还有很多NG的镜头，寺里的师父、师兄弟还有一些在寺里的香客们一起围在电脑前一边笑一边看。
　　生活在二十一世纪的山里小和尚，和施主们其实差别不大，一样会上网，一样看电视，一样翻小说。
      何惧红尘，若心无尘，又有何处不能悟？