妈妈的心



明天准备和妻子一同去看望父母，为母亲补过一次生日。
　　父亲退休闲不住，应外地一个厂家之聘，作了指导生产的顾问。母亲退休后，就跟着父亲到外地去了。我和弟弟也是长年在外工作，一家五口人，就这么散落在三个地方。每年只有春节是全家团聚的时候。小小一个福建省，地图上几厘米的距离，竟然去年一年，只在春节前见了父亲一次面。
　　母亲的生日其实已经过了。当天我们给她打了个电话问候，她就高兴得在电话里直笑。可是我心里总觉得歉疚，觉得自己像是在哄孩子。虽然知道，单单说几句话，母亲就已经满足了。心里却总想着要给母亲更多的补偿。或许我还是不能了解父母的心吧？
　　早几天就告诉父母，我们明天要下去。该说的，该交待的都已经反复说过、交待过好多次了，今天中午父亲电话又打过来，问我们什么时候出发，告诉我们路怎么走，要坐什么车，……似乎我还是当年那个没出过远门的孩子。我对父亲说，准备买一个蛋糕带下去。这是我们家的习惯，不妨称之为传统吧。那么多年下来，每个人的生日都要吃蛋糕，似乎没有蛋糕，生日就缺少了一种温馨的仪式感。
　　下午在工作的时候，电话又响了。一看，是老妈！我接起电话，有点哭笑不得：“妈呀，您还有什么要交待的？”她只是笑，听得出来，她自己也觉得自己太啰嗦了，有点不好意思，在这种时候，她总像个小女孩。笑了几声，她说：“路那么远，你们就不用买什么东西了。能来看我我就很高兴！不要买什么东西，也不要带什么东西，空空手来可以了！”
　　心里突然涌起一股难以言喻的暖流。那一刻我恍如听到来自净土的法音：“能来看我我就很高兴！”“不要带什么东西，空空手来就可以了！”妈妈在电话那边，但此刻妈妈的爱犹如启示降临，这一刻在内心显现，是从未感受过的真实。就如“南无”和“阿弥陀佛”，虽在名号的两边，中间却没有阻隔，这时，说一个“爱”字也是多余。“妈妈，妈妈……”我念着妈妈，南无妈妈，南无阿弥陀佛……

　不报恩担，重于大海及须弥担。　　不报恩的负担，比大海和须弥山的重担还沉重。
　　“不报恩担”，即由于不报恩，而心中业债沉重。
　　《佛说父母恩重难报经》说：“父母于子，有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。右肩负父，左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。”（父母对孩子有大饶益，以乳汁长养，随时保护、培育，如此才长成四大的身体。即使千年中右肩担父，左肩担母，父母的大小便拉在背上，而对父母心无怨尤，也不足以报答父母的深恩。）
　　《心地观经·报恩品》说：善男子、善女人，为了报答母恩，一劫中每日三时割取自己的身肉供养父母，还不能报答一日之恩。为什么呢？因为一切男女在母亲子宫当中，吮吸乳根，饮食母血，出胎之后、幼稚之前，所饮母奶多达一百八十斛。母亲得到最好的美食，就先给孩子吃，好衣也是如此。即使孩子愚痴、鄙陋，母亲的爱心也没有差别。
　　经中所说不报恩的罪过：
　　《心地观经》说：世间高莫过崇山，悲母之恩，高过须弥。世间重莫过大地，悲母之恩，重于大地。若有男女背恩不孝，让父母生起怨念，母亲一发恶言，孩子随即将堕落地狱、饿鬼、畜生道中。
　　《五分律》说：“从今听诸比丘，尽心尽寿供养父母。若不供养，得大重罪。”
　　《华严经》中，地神常说：我担负大地上的一切物质与须弥山王，不认为沉重，也无厌烦，但我对三种人恒时厌倦，不想任持。三种人中，一种是“念弃恩亲，不孝父母”。

以报恩心度众生 为了报恩而成佛

作者：多识仁波切    文章来源：摘自多识仁波切著《乐空不二》

众生是母亲，是指今生的以及过去世的母亲。无始以来转世如轮子一样无头无尾，转世千万次就有千万个母亲。《报恩经》中佛说母亲十大恩德，从十月怀胎、临产受苦、哺乳养育到咽苦吐甘，甚至不惜生命也要保护孩子等等。母恩甚重，每—个母亲都是这样，对自己的孩子深情热爱，包括动物也不例外，由今世母恩可以推及过去无数世的母亲恩德。也许我们在座诸位过去很多都是母子关系，也许你现在的仇人恰恰是你过去世的母亲． 　　知母、知恩，报恩，为了度化苦梅中的母亲，做儿子的应有责任心。作为—个人，对有如此重恩的母亲在受苦能袖手旁观吗？能只想自己求解脱，走小乘路吗？能只顾自己转生极乐世界，而把众生都抛弃一边吗？这是一种知恩不报的不道德行为！所以，要发心，以报恩的心来度化众生，为了报恩而成佛。成佛是手段，报恩是目的。最大的报恩是使众生脱离苦海，别的帮助只是从苦海到苦海，转来转去，永远浸泡在苦海中。 　　因为众生都是母亲，所以应以无缘慈悲．无条件地仁慈、热爱、同情、怜悯一切众生．不能说对我好的我度，对我不好的我不度。比如千手千眼观世音菩萨，他曾在阿弥陀佛面前发愿，要在很短时间内把所有众生都度到佛的境界，如果做不到就粉身碎骨。后来度了很长很长时间，发现被度的只有很少数，大量还没被度，他破了誓言，整个粉身碎骨，全身都腐烂了，最后经上师加持，变成了千手千眼。发心应向千手千眼观世音菩萨学习，做善事要看发心、动机，度化众生这种善事的动机是非常高尚的。至于能不能度，要看对方的条件，行善主要在思想动机，不能计较后果。

　
　　这是一个老信徒讲的故事，一则真实、感人的故事：

　　当时，我们都是十八岁的学生军。记不起是何年何月何日，我们所住的市区遭敌军轰炸，房屋皆沦为灰烬。过了三四天后， 我们清理散布各处的烧焦的尸体。那种惊人情景，令人记忆犹新。

　　记得当时尸体遍野，然而我们已经不再怕皮肤烧焦的惨状和尸体腐烂的臭味；只是每当清理一具尸体之前，我们会先向佛菩萨祈求，让死者能心安离去；然后诵念三遍往生咒，并回向死者往生净土。

　　其间，我们碰见一具奇怪的尸体，让我们印象深刻。他的姿态和其他尸体迥然不同，外表看来，没有异样，头发烧焦，皮肤外露，衣服全被烧毁；不过，其他尸体大半仰面躺着，不然就是伏在地上，而这具尸体却蹲伏着，脸朝向地面。

　　从烧焦的衣服看来，那是一具女尸。

　　我们赫然发现她手里还抱着婴孩，且地上有一个大洞。她的手指甲都已经脱落，満手沾染血迹和泥土。

　　我们猜想，这位母亲大概知道无处可逃，就用手挖了一个地洞，把婴孩放在洞里，然后自己伏身掩护婴孩，以免燎原火焰殃及孩子。

　　婴孩的衣裳完整无损，一无灼伤； 一双小手仍紧握住母乳，但也已经气绝。

　　此情此景，让我们一行人不禁由衷悲泣，泪珠夺眶滚滚而下。我的一个同学悄悄离去，回来后拿了一块毛巾，轻轻擦拭女尸的脸，发现她是一个少妇，面貌安祥，毫无因灼伤、窒息烟气而表露的痛苦表情。

　　这是母爱的容颜。

　　有人哭道：“但愿我有一束鲜花。”

　　即使死了沦为鬼物，也会抱住爱儿幽魂，不肯割断爱心而稍有舍弃，这就是母亲。

　　《父母恩重难报经》中有这么一段：“慈母生儿日，五脏总开张，身心俱闷绝，血流似屠羊；生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至；痛苦彻心肠。”

　　佛陀在世时，大众听闻佛陀所说慈母恩德，深生惭愧，垂泪悲泣，痛割于心；并且举身投地，捶胸自扑，以致全身毛孔中，悉皆流血，而闷绝倒地，良久方乃苏醒。

　　大众痛心疾首对佛道：“我们都是罪人，今知前非，心胆俱碎。唯愿世尊，慈悲哀愍，告诉我们，如何才能报得慈母深恩？”

　　佛告弟子：“若欲报恩，须为慈母忏悔罪愆，须为慈母供养三宝，须为慈母受持斋戒，须为慈母布施修福。”