虽富犹贫的老人

　　形单影只的老人，病倒了却无人照料。他回忆自己年轻时，对人吝于付出关爱；如今落到如此孤单的景象，深感无限的悔恨！

　　不久前，听志工说过这么一件个案：有一位老人，早年事业做得很昌隆，拥有许多房地产，也将子女抚养得很好，并且让他们出国留学。子女们成家立业后都留在国外，只留下年迈的父母在台湾。老太太往生后，就只剩他一个人。

　　因为他年轻时缺少对他人付出爱，所以一直孤独地生活。后来孤零零的来到花莲，买了一幢别墅，装潢得很好，但还是孤单的一个人住，生病了也无人照料。

　　他在慈济医院进出，都是形单影只，只有志工们关怀他。虽然，最亲近的是子女，但是他们都住在国外，生病时完全得不到子女的照料和关心，连亲戚朋友都和他很疏远。他也知道因为以前自己很少付出爱，才会落得如此孤单。

　　他说他已知道应如何做了，只要等到身体好起来……。遗憾的是，他还来不及做到，就气喘病发作，往生了。

　　虽然他拥有一切物质财产，但是到最后又能带走什么？最后他想付出，却已经来不及了。我想他这一生都没有快乐过，尤其是晚年，竟落得如此的凄凉和孤单。

　　他走了，带着什么去呢？是满怀的遗憾！这就是"悭贪"的烦恼，这种烦恼是生生世世纠缠不清的，所以叫做"结"，是看不开的人生。

　　我们平常应该互相关心，有能力就要去付出，帮助别人是最快乐的事；若自己有力量却不愿帮助人，这就是悭贪。付出的人生是幸福的，可是大多数的人却不明白这个道理，不知道付出的快乐。不愿意付出的人，绝对无法得到可敬、可爱的品格。

　　有的人，把功夫教人后，心生后悔，担心对方会胜过自己；有的人，拿钱帮助别人后，却觉得后悔，心想：自己怎么这么傻？有钱不会自己用，为何要去帮助人呢？对方并没有感恩我！

　　像这样付出之后，一直耿耿于怀，这是"悭"的烦恼。事实上，付出就是植福，应该觉得很快乐。就像我们走路，前脚走，后脚一定要放，不要一味地想──后脚所踏过的地方，还是我所占有的。人一定要向前走，走过之后不要放在心上；如此才能不断地前进，这就是

　　学习扫除悭贪最好的方法。

　　富中之富

　　一块价值新台币五百万元的翡翠钻石，可以为尼泊尔灾民盖一座慈济村，让一百户人家、数百个人生活下去……一位慈济荣董，在体悟到发挥使用权的可贵后，将一己之爱扩展为至情大爱。

　　有人问我，尼泊尔是释迦牟尼佛诞生的地方，应该是个吉祥地，为什么会那么贫困呢？

　　两千多年前，佛陀在世时，尼泊尔就非常的贫穷。从佛陀离开人间到现在，尼泊尔依旧极为贫穷，而且还时常发生灾难。佛陀为了苦难的众生来到人间，所以他总是选择恶业汇聚，也就是最苦的地方出生，这就是"倒驾慈航"。生长在苦的环境中，你告诉他苦，他才了解苦是什么；没有吃过苦的人，你告诉他苦，他一定无法体会。

　　慈济有一位荣誉董事，捐了一块价值新台币五百万元镶钻石的翡翠，赞助国际赈灾。我问她："你怎么舍得把翡翠捐出来？"

　　她说："师父，您不是说要发挥使用权吗？在认识您之前，因为不懂事，才会花钱买了这块翡翠。买回来后不敢放在身边，便摆在银行保险箱内。不但要缴保险箱的保管费用，每隔一段时间，还要去查看有没有遗失？真是一件烦恼的事情！拥有和没有实在没有差别，一点所有权也没有。"

　　只要这样的一块翡翠，我们就可以为尼泊尔灾民盖起一座慈济村。只要新台币五百万元，就可以盖一百间房子，让一百户人家、数百个人生活下去。我们去尼泊尔勘灾时，看到他们的房子已经完全被水冲走了。台湾的冬天，一旦气温降到摄氏十度，就说是寒流来袭；看

　　看尼泊尔灾民穿的与住的，想象一下：在摄氏六、七度的天气下，他们如何生活下去呢？

　　台湾现今的社会，丰衣足食、生活富裕；然而台湾以外的地方却是天灾、人祸不断。慈济的任务就是引导富有的人，发挥爱心去帮助困难且无力生活的人。富有固然快乐，但是富有若加上爱心，那才是真正的富中之富！

　　人生没有所有权，只有使用权。我们在世间除了要懂得如何赚钱之外，更应该懂得如何去用钱，还要用得很漂亮。

　　然而，有的人却有钱得令人讨厌；他前面花钱，后面马上有人骂他。真正有福的人生，就是要会利用人生的使用权。懂得发挥使用权的人，他知道"东西"放着没有用，处理之后经由爱心人士购买，这些钱就可以让灾民得到温暖。

我常常告诉我们的委员，要知福、惜福、再造福！如果没有继续造福，就好像是银行存款，只有提领却不存入，这样迟早会被领光的。我们领出一块钱，至少也要再存入一块半，这样的人生才会愈来愈富有。

　　发挥人生使用权

　　以卜卦、算命为生的盲胞，深深体悟到："既然人生没有'所有权'，我为什么要苦苦地置产呢？我要将辛苦赚来的钱，发挥在真正有用的地方！"

　　前些日子，我在台北接到本会打来的电话：有一位住在高雄的盲胞，带了十几位盲胞和他的子女，专程来到本会。这位盲胞开出六、七张共一千万元的支票，捐给慈济做建设基金。

　　工作人员问他为什么这样发心？他说，自小就过着坎坷的日子，三岁时母亲去世，由祖父母抚养；到了六、七岁时，祖父母又身亡。由于身体不好、乏人照顾，罹患眼疾又没适时妥善治疗，因此眼睛在五、六岁时就完全看不见。他的童年，就是在黑暗贫困中度过。

　　长大后，他以卜卦、算命为生。由于大家对他都很信任，所以赚了不少钱，除了买一栋房子安身之外，还另外买一栋房子置产。

　　有一天他收听"慈济世界"广播节目，听到我说："人生只有使用权，而没有所有权。单会赚钱不稀奇，会用钱的人才有智慧！"……这些话令他感到很震撼！

　　又有一次，他听到我说："现在名医很多，但良医有限。因此除了建医院外，我还要办医学院。"他将我说过的三句话连在一起，想到自己小时候就是失去医治的机会，又乏人照顾才会失明，以致一辈子痛苦地生活在黑暗中。目前自己已有一栋安身的房子，再置产又所为何来呢？

　　他深深地体悟到："既然人生没有'所有权'，我为什么又要苦苦地置产呢？我要将辛苦赚来的钱，发挥在真正有用的地方！"因此，他对子女说："现在我们已经有了住的地方，另外那一栋多出来的房子，如果要分给你们五、六个子女，每个人也分不了多少。钱是我赚的，让我把它用在有意义的地方吧！倒不如把房子卖了、捐给慈济，发挥人生的使用权。"

　　多感人啊！像他能够把钱用在适当的地方，用得多美！偏偏有很多人把钱用来花天酒地、狂饮豪赌，以为这样花钱才够"气派"，最后身败名裂、倾家荡产，这样值得吗？

　　心的迷惑

　　贪、瞋、痴三毒的产生，在于起心动念的不纯正。让迷惑的心转为定力，并将自己的良能发挥于人群中，自能摆脱这些障碍。

　　心若着迷财物，轻者会引发内心的烦恼；重者导致精神失常。比如现在有玩六合彩、股票的情形，常听说有人为了六合彩而精神错乱，或为了股票的跌停而精神失常，甚至家破人亡。这种种现象，已成为近几年来的社会问题。

　　有一次我到台中时，有一位电台记者跟我说："师父！现在的股票已经迷惑了人心。"

　　她又说："有一天，我去彰化的一家医院采访新闻时，凑巧从其他医院转来十几位精神病患。那家医院本来病患就很多，忽然又来了那么多精神病患，因此没有病房可以容纳，医生也照顾不来。有人赶紧去问院长，要如何处理这些患者？"

　　院长说："那很简单！去拿个板子，上面写着股票涨停板，贴在墙上就好了。"这帖药真的很管用！墙上张贴了股票涨停板后，那些精神病患看了非常高兴，大家欢喜鼓掌，笑得好开心！有的安心地睡着，有的精神也恢复了！

　　很多人常常因为对"今生"的不了解，兴起探求"前世"的念头。其实，这是多余的。

　　佛法所说的"六道轮回"，是因自我心中的善恶而流转不停。心若为善，便是天堂；心若守规矩，就是人的境界；心若起杀、盗的恶念，便容易堕入地狱；起了贪念，就是饿鬼的境界。这些境界都是由心所造。因此，心受外界所转动而无法解脱，当下在六道轮转不息。

　　有人说："色不迷人，人自迷；财不害人，人自害。"一个有智慧的人，会将财、色、名、利等看得较为淡泊，把感情运用在觉有情上。难得生于人间，难得有这分感情的功能，应该要好好地把这分功能散播于人群中，这就是菩萨的智慧。

把握现在，及时付出

　　老人本想将猪杀了，吃个过瘾。但他及时将嫌恨、报复的恶念消灭，生起善念而得解冤释结。一个人如果能在烦恼之中，及时生起善解、包容的心，化恶为善，就是造福啊！

　　有一则简单的故事：在某乡村，有一户老人家的隔壁有一间大猪舍，猪舍里有一只刚出生不久的猪。老人每次经过猪舍，那头猪看到他，就会露出凶恶的神情，作势要攻击老人。老人看到猪的模样很害怕，都要赶紧冲过去。因为猪舍是老人每天外出唯一必经之路，造成

　　他出门时都得探头看那头猪是否在睡觉？唯恐看到猪凶恶的模样。

　　有一天，老人想："我到底和猪结了什么怨仇？每次经过，它总是对我不友善、阻挡我的去路。"一时恶念心起就想："好吧！我就买下这头猪把它杀了，吃个过瘾！"果真，他花很多钱买下了这头猪。

　　但是买下之后，他心念一转又想："佛法讲因果，起心动念无不是业。这头猪对别人都很温驯，对我却很凶恶！佛陀说：'如是因、如是缘、如是果、如是报'，也许是过去我与它结了恶因，现在才有这么不好的缘。冤可解、不可结，不如将它放生吧！"后来，这头猪就被送到寺庙的放生园。

　　经过几个月后，老人到放生园看这头猪。猪看到老人来了，好像见到大恩人一样，围绕在他前后，向他表达内心的感恩！老人深有所感地说："幸好我能及时将嫌恨、报复的恶念消灭，生起善念而得解冤释结。"

　　这是一则浅显易懂的故事，但富有很深的道理。一个人如果能在烦恼中及时生起善解、包容之心，化恶为善，就是造福啊！世间有很多事，是因一时的心念偏差而造成遗憾！甚至，一生的道路受到很多的障碍。

　　人与人之间难免会有烦恼。能在日常中把生活、事情单纯化，就能道业精进、烦恼消除！烦恼不能累积在心中，时日于无形中过去了，烦恼也要随着时日而消逝，这叫做"灭烦恼"。如果让时日空过又累积烦恼，就是业障。

　　芸芸众生常有疑问，要怎样才是精进？要怎样才是真修行？其实简而言之，"把握现在"就是真精进。有时在日常生活中遇到逆境时，一味地在内心懊恼也只是浪费时光！

　　时日易逝，而一切道业的成就都需要靠时间来累积。我们若想诸事如愿，唯有把握时间及时付出、及时改进，才能精进再精进！

　　辑三　至诚篇

　　成人之美　

　　一位年轻的住院医生在教授的鼓励下，发表了利益众生的论文，并因此一举成名！他在获得成就之余，对于教授不居功的栽培之恩更是感激！

　　一百年前，在美国有一位住院医生，他在医院的附设医学院念书，也参与临床工作。他发现病人若全身麻醉，快清醒时会很痛苦；所以，他很用心研究局部麻醉的技术。

　　有一天，他忽然想到病人在手术后快清醒时，只要用一滴麻醉药就可以局部解除他的痛苦。他想这一部位可以用，那其他部位应该也可以用，就拿去做皮下注射，结果很成功。因为人的痛觉是由局部神经传达到大脑，大脑发出信号才感到痛。只要麻醉药在局部阻断，不

　　让痛觉传到大脑就不会有痛的感觉。他发现这道理后，好像发现新大陆一样非常高兴！

　　当时他的教授正好经过，他就告诉教授这件事。年轻的医生还自称："这真是个奇妙的发现！"教授面带笑容地点点头。

　　他看教授只是微笑点头，没有很惊愕的反应，就问道："教授！您觉得怎样？对于我的新发现，您有没有什么批评指教？"

　　教授说："我相信。"

　　这反而使医生更为惊愕："您是说您早已知道可以局部麻醉？"

　　教授说："不止知道。我在十二、三年前就发现，也指导过牙科医生在拔牙方面做同样的局部麻醉。"

　　年轻的医生听了之后，像一个泄了气的皮球一样。别人十二、三年前就发现了，他到现在才研究出来。他问教授说：

　　"您为什么不发表论文呢？"

　　教授回答："因为我太忙。而且，我觉得这个方法只要可以运用在病人的身上，发挥临床的效用就可以了！"

这位年轻的医生有气无力地说："我已经把这篇论文寄出去了。"

　　教授很高兴地以慈祥的双眼看着他，并拍拍肩膀、替他打气说："你应该发表，因为我没有时间发表；而且你研究的时间比我长，所以该由你发表。让全医学界的人都知道，使它发挥最大的效用、利益在患者的身上，减轻他们的痛苦。"

　　这篇论文发表后，真的轰动医学界的人士。大家都赞叹他的成就，这位年轻人因此一举成名，成为脑神经外科的权威。但是，这位年轻人对于教授不居功的栽培之恩更是感激。因为有了这位宽宏大量的教授，才能成就一位开创脑神经外科医学功能的医生。

　　自助人助

　　有一间工厂发生爆炸事件，负责人以诚恳、负责的心抚慰伤员，并扛起赔偿的重担。事隔多年后，他的事业东山再起！

　　几年前，台中县大甲镇发生一起工厂爆炸的意外事件，造成几十人死伤的惨剧，震撼了整个社会。

　　爆炸发生在中午用餐时间，当时有位工人刚用完午餐，正准备要抽烟，没想到打火机一点燃就爆炸了。根据调查，爆炸发生的原因是厨房瓦斯外泄造成的。有人说，在用餐时就已经闻到瓦斯味，只是大家都疏忽了；竟然没有人想到要去察看，以致酿成无可弥补的重大灾害。

　　我们在爆炸后的第二天前去探视，以了解需要什么帮助？工厂负责人很勇敢地说："经济上的帮助倒是不用。因为我有一片土地可以卖掉，用来负起赔偿的责任；但是，希望功德会的委员能对伤员的心理建设有所帮助，为他们做心理辅导！"

　　听到负责人这一席话，我深信这个工厂一定能很快重建。事隔多年后，这个工厂的负责人和他的母亲、家人都专程来花莲看我，为的是要表示感恩之忱。他的母亲说："多年前，就一直想来拜见师父！"

　　他们告诉我已经有二十多人回来复工了，而且没有一点埋怨。我对他说："由此可见你们平时的为人很好，所以没有埋怨和争执。"

　　他说："在那段时间内，我非常感恩！很多人都要来帮忙，有人拿五百万、一千万到我家来，表示不用利息，以后再还；有人表示要乐捐，但我不能接受。我非常感谢大家的精神鼓励，也非常感激我的员工回来继续支持我，让我的事业能够东山再起。"

　　他的切身经历，好像就在告诉我们：自助必得人助！

　　今日事 今日毕

　　养牛的人错过当下挤乳汁的机会，造成乳汁挤不出来的结果。人有无限的可能，但难免会产生"等一等"的心态，想累积多一点再一起做的想法，徒让精神与体力白白流失！

　　有一位养牛的人，他养的母牛，乳汁特别多！他觉得自己的养牛技术比别人好，因此很骄傲。逢人便说："我养的母牛，能挤出很多乳汁喔！"

　　有人说："既然你的母牛乳汁那么多，你应该展示一下啊！"他洋洋得意地说："当然可以！几天后，随便你们几个人来，我都能供应你们好喝的鲜奶！"

　　为了多储存一点，让大家都可以喝到新鲜的牛奶，于是他赶紧去挤牛奶。可是隔天却发现，昨天的牛奶都酸掉了！

　　当时还没有冰箱，无论怎么收藏，都会很快就酸掉。于是，他心想：既然这样，倒不如囤积在母牛的肚子里，那就不必担心了！他仔细盘算，一只母牛一天可以挤五桶牛奶，五天就有二十五桶，干脆等五天后再来挤。

　　这期间他把小牛牵走，不让小牛吃奶；又让母牛一直吃草，增加营养。五天后，他高高兴兴地要去挤奶时，却发现一滴也挤不出来！

　　就像人类哺乳一样，如果孩子每天按时吃，时间到了，妈妈自然就有乳水，孩子也能吃得很饱；如果孩子几天不吸奶，妈妈的乳水就没有了。牛也是一样的情形啊！

　　人有无限的可能、无限的力量。但是有时会因一些因素，让人面对工作时产生"等一等"，要累积多一点再一起做的想法。于是工作囤积多了，简单的事也变得复杂、不好处理；加上工作累积到一定数量，就得特别挪出时间去做，无端增加工作时间。

　更重要的是，人的力量也像牛乳一样，当下不去利用的话，这分力量是无法"储存"到以后再用的。

　　生命的"使用权"要充分运用，珍惜分秒做好该做的事。切莫拖延或粗心大意，让精神与体力白白流失！所以"今日事，今日毕"，只要善于利用琐碎的时间把事情随手做好，就能免除许多"后患"。不但利人利己，也是真正在享受人生的使用权。

　　勿以恶小而为之

　　"菩萨畏因，众生畏果。"有位居士的家中临时缺盐，便向邻居借了一些。若干年后，他突然忆起这件事的因果，立即还给对方一千斤的盐。

　　在佛典中有一则故事：有一位很虔诚的居士，十分精进用功。每天将日常生活的工作处理完后，就练习打坐。

　　有一天中午，他要做菜时，发现盐罐子空了。由于店铺距离他家甚远，所以便向隔壁邻居借用了一些。

　　他走到邻居家，怎么叫门都没人回应。于是独自走入厨房，心想：盐是很便宜的东西，我拿一点点应该没有关系吧！所以就舀了一汤匙回去。之后，他把这件事给忘了，每天还是不断地精进、打坐。

　　过了一段时间，只要他一打坐，眼前就有一堆白茫茫如山的东西浮现。他不断地思考，到底怎么回事呢？而这种情况又是什么原因造成呢？

　　若干年后的某一天，他终于想起向邻居借盐的事。"拿人一两，还人千斤。"于是，他赶快向盐商买了一千斤的盐送还邻居。邻居看到屋前迭了一大堆的盐，很惊讶地问："这到底是怎么一回事？"

　　这位居士说："很抱歉！这些是要还旧债的，是我欠你的。"

　　邻居说："你什么时候欠我东西？"

　　他说："几年前的某一天，我家缺盐你正好不在家。我为了一时的方便，私自拿了一小汤匙的盐回去用；之后，我就忘了这件事。但是后来每当我打坐时，却不断有一堆白茫茫的盐浮现眼前。我知道这是因果，现在若不赶快还，将来不知道要怎么偿还？虽然我拿不到一两，但是我要还你一千斤，这就是利息。趁我现在明白时，必须及时还你。"　

　　邻居听了，很纳闷地质疑说："因果这么可怕吗？这么一点点东西也算是偷吗？"

　　这位居士说："只要是没经过人家允许的，拿了就叫做偷盗。我不能犯偷盗罪，所以我拿了一两，应该还你一千斤。"

　　这个故事，有的人听起来会觉得不可思议！种子虽然很不起眼，但是一粒种子一入土，将来就会长大、结果，而且是果实累累。所以，我们要相信因果。

　　但是有些人心有贪念，不肯守本分，不顾守自己的环境，只想贪多；看到别人的东西就想要占为己有，大则抢、小则偷。不管是抢多或是偷少，这点滴都在因果之中，不能不偿还。所以，有一句话说："偷人一两，要还人千斤"，因果不爽啊！

　　总之，在日常生活中，应该要谨慎小心。小过错的"因"，犹如一颗种子；种下之后，将来的结果就会很大。所以，不要认为："这只是小小的过错，没关系。"的确是要时时刻刻提醒自己。

　　爱吵架的夫妻

　　爱发脾气的一对夫妻，稍不如意即吵架，严重干扰了邻居的生活。最后，他们以"感恩心"化解了彼此的怨怼。

　　有对夫妻开了一家糕饼店，因为生活忙碌又欠缺涵养，两人经常稍不顺意就发脾气。两人每天过着吵架、打架的忙乱日子，左右邻居常被吵得没办法过安宁的生活，便请乡长想办法。乡长说："我也知道必须想办法解决，但这对夫妻实在很没修养！越去劝他们，他们吵得越厉害，真让人伤脑筋！"

　　有一天乡长外出散步，远远就看到那家糕饼店前围着一群人，他心里明白又发生了事情。他来到店门口，穿过人群走进店里，看到先生很激动地对太太说："你如果再不听话，什么事都反对，我就要拿刀杀你！"

　　太太也大声说："杀啊！杀啊！反正我也不想活了。"

　　乡长上前将两人拉开，说："外面围了那么多人看你们吵架，你们难道不觉得惭愧吗？"

　　这对夫妻往外看，果然很多人。但是，他们不仅不听乡长劝解，反而骂得更大声，动作更激烈！乡长看他们这样，故意不理他们，往外大声叫说："来啊！来啊！所有乡亲赶快来。这里有很多糕饼，大家尽量拿去享用吧！"

　夫妻俩听了，急忙问乡长为何如此？乡长说："反正你们一个想杀人，一个想要死；被杀的人死了，杀了人的要被抓去关，留这些糕饼有何用？"

　　两人听了，静默无言。乡长就说："夫妻俩不要动不动就吵架，家和万事兴啊！有缘才能结成夫妻，应该要相互尊重，用感恩心来化解对立。你们听到大家要搬糕饼感到心疼，这表示你们对努力得来的成果很看重！既然如此，就不要轻易毁掉这个家啊！"

　　夫妻俩冷静下来，觉得乡长的话很有道理。答应以后愿意好好相处，不再吵架了。

　　为了维系家庭，"工作"是家中每个人的本分。只要认清自己的责任、安守本分，即使终日忙碌，心仍然会很平静；如果有"要不是为了你们，我何必这么辛苦"，或认为"自己付出的比别人多"的念头，则情绪就会不平衡了！这样，心中的烦恼会不断产生，动不动就对家人发脾气，使家庭气氛紧张不安！

　　心不冷静，就容易产生无明（愚痴，不明白道理）的念头。所以，要学习让心时时保持平静，不要让无明遮住智慧。如此才不会与人起冲突，使自己和对方的身心都能安详清明。

　　危险的自由──只要我喜欢，有什么不可以？

　　有位荒唐的青年，只为了想进去监狱和他的老大做伴，便犯下绑架、勒索的案子。愚痴的自由观，就像无知的孩子在玩火般，实在很危险！

　　我曾看到一则发生在北投的社会新闻。有一位青年绑架了一个读小学二年级的学生，并向学生的家长勒索五十万元。后来，这个小朋友运用他的聪明逃脱了。但是涉嫌绑架的那位年轻人却还不晓得，仍继续向学生的家长勒索巨款。经过家长和警方的合作，顺利地把这位

　　犯案的年轻人逮捕了。

　　警察问他绑架的动机？他竟然回答："因为我的老大被关进监狱，我想犯个案就可以进去里面和他做伴啊！"竟然有这样的人，当今的社会真是无奇不有啊！

　　人都有所追求！有的人追求心灵的自由，有的人追求身体的自由。追求心灵的自由时，是尽量调服自心，追求真理。因此让心灵得到自在，这就是心灵的自安。有的人内心则被无明所覆盖，对人、事不断地计较，心量非常狭窄。所以，一切世事都变成自己的烦恼。但是，他总认为自己心里想要做的事，有什么不可以呢？像这样的心态，当然天天都是充满烦恼、恐惧。

　　至于身体的自由，有的人安分守己，一切行事都很谨慎、不犯错，甚至付出助人，所以能够得到心安身轻的欢喜。可是，有一部分的人却抱着愚痴的念头："只要我喜欢，有什么不可以？"所以去飚车、飙舞、吸毒等，结果却招来许多身体的不自由。

　　文中，这位青年所追求的是──只要我喜欢，没什么不可以！这样的自由就像无知的孩子在玩火般，实在很危险！这是愚痴的观念偏差。

　　学佛者所要追求的是智慧，要远离的是愚痴。智慧和愚痴，在观念上只是一线之隔。所以，我们要很用心！这一线之间的判断是否正确，要看我们日常生活中思想是否正确啊！

　　少年得志悔恨多！

　　一位好高骛远的年轻人，在创业失败后，以为只要赔偿父亲的投资就好了。殊不知债务好还，恩情难报！

　　有一位年轻人大学毕业后，朋友邀他一起投资创业。年轻人向父亲说明自己的计划，获得了父亲的支持。父亲给他足够的资金，希望他能早日事业有成！

　　年轻人的父亲说："这些钱给你投资，让你在社会上磨练应如何做人、如何处事立业，你要好好运用！"年轻人于是和朋友合伙创业。他的朋友认为他有钱，给他"董事长"的头衔。他年轻得志，因此得意忘形。平日即以董事长的口气使唤人，也以董事长的头衔在外面应酬、开支票……。很快地，事业失败了，他的资本也被"设计"套走了，更背负了一身的债务。因为开出去的支票全部都是以他的名字开的，他只好再回去向父亲求援。

　　他的父亲非常痛心！儿子刚创业时，父亲就常常告诫他："年轻人不要好高骛远，要从基础开始、好好待人，不要一下子就当老板。"但是正当他风光得意之时，这些话根本就听不进去。现在惹了一身债，他父亲十分伤心，不得不狠狠地教训他一顿。

　这位年轻人不但无法接受父亲的教训，心里还这么想："父亲还有钱啊！现在我有困难不但不帮忙，还说得痛哭流涕！"他觉得父亲是在刁难他、不肯原谅他。

　　听了年轻人的描述，我试着开导他。

　　我说："你父亲对你的恩情，你懂吗？"

　　他说："我只看到父亲难看的脸色，心里一直想赶快去赚钱，把钱还给他，他就欢喜了！"

　　我说："你错了！钱容易还，但是亲情、恩情你一辈子也回报不完啊！从小，你的父亲用心地栽培、爱护你；长大了，希望你的学业、事业有成，待人处事能够成功。他给你资本，是想让你磨练社会经验。你不但没有如此，反而迷失了自己，还因经营不善而一败涂地。

　　你这不叫认真努力地创业，而是投机取巧啊！"

　　听了这番话，他流泪了！他说："原本我以为是因为赔了这么多钱，才让父亲那么伤心难过，只要设法赚钱还他就好了。现在才知道债务好还，恩情难报啊！"

　　那年轻人终于听懂了！他说回去要好好努力工作，恳求父亲帮他度过难关，然后好好重新做人。后来，这年轻人确实重新振作，努力于事业。

　　守本分

　　学生的本分是念书，若经常在外流连，甚至彻夜不归，就容易发生伤害自己的横祸。在自己的本分事上精进努力，福虽未至，祸已远离！

　　有一次，菲律宾的一家舞厅，有三百多位学生在那里举办舞会，他们都是即将毕业的大学生。深夜十二点多正玩得高兴时，不料天花板的照明灯突然爆炸、失火了！

　　瞬间，舞厅变成灾难现场，三百多位学在一片火海中无路可逃。有一百五十多人不幸被烧死，其余的则受轻重伤。

　　如果这些学生谨守本分，不要彻夜不归，就不会发生这种不幸事件。可是他们却深夜逗留在设施不安全的场所，结果竟遭此横祸！这些年轻人正值黄金年华、生命力正旺盛，才刚开始要投入社会。但是宝贵的生命就这样损失了，多可悲、可惜啊！

　　人生要把握时间，守在自己的本分上尽力付出！修行者要坚守本分，将平常所接触的人、事、物等经验，作为生活中的教育。学生们如果认真于课业、守持本分，就不会常常听到：哪个地方的ＫＴＶ失火，或哪个地方的卡拉ＯＫ、三温暖发生灾难，死伤了多少青少年了！

　　每个人一定要在正确的方向中生活、精进，才能达到自己的人生目标。佛陀教育我们："懈怠"就会"堕落"！不肯守住本分，尽力付出自己的本事及负起应负的责任，都是"懈怠者"。这样的人生免不了烦恼、痛苦……。

　　其实，多数的苦难人生都不是因缺乏物质，而是被心理上的烦恼所困。须知世间的一切，都不是我们所能长久拥有的。所以，我们应该懂得及时善用时间和物资，维持身心的健康，发挥人生良能，为社会人群服务。

　　生活中各种的人、事、物，都能加强自我的教育。若不把人事当是非，而把它当作教育的话，即能"多经一事，多增长智能"。

　　总之，既然来到人间，大家都应该为自己的本分事精进、努力，这才是人生的真正意义。当然，尽本分就能得本事，这都要靠自己多用心啊！

　　瞋为毒之根

　　"瞋为毒之根，能灭一切善。"有一位愚痴的人，心中充满瞋恨，他每天练习符咒，想置他人于死地。结果，却让自己变成精神失常的疯子。

　　佛典中有一则小故事：有一个愚痴的人，每天都闷闷不乐！邻居看他这么不快乐，就问他："你每天都郁郁寡欢、不说话，有什么心事吗？"他说："我很生气，心中有怨恨！"

　　邻居问他为什么怨恨？生什么气？他说："某人在背后毁谤我、骂我、批评我，对我很不友善。我很生气，恨不得杀了他，让他有悲惨的下场！"

　　这位邻居就说："这件事很简单啊！"

　　他听到很简单，赶紧问说："你有什么方法吗？"

　　邻居说："虽然有方法，但是如果你做了这件事，也会对你很不利！"

　　他说："不管怎样，只要让我称心如意、看到他悲惨的下场，或是置他于死地，我一定要去做。"

　邻居就说："我听说用催符咒的方法，能让对方精神散乱，以致颠狂、寻死。"

　　他听了，心想："好！那我就来学。"

　　邻居又强调说："如果学这种咒语，对自己也会很不利的。"

　　这位愚痴、易发脾气的人说："只要我能达成报复之心，我就高兴了；没有报仇，我的心会很痛苦！"所以，他还是去学了。

　　从此，他每天练习符咒。但忽然间，他的精神完全散乱了！满脑子旋绕的都是要让对方发狂，遭遇悲惨下场的念头。结果，他自己却先发狂、散乱，变成精神失常的疯子。

　　这个小故事可警惕我们：报复或瞋恨之心，是多么地可怕！佛陀说："瞋为毒之根，能灭一切善。"只要一生起瞋心，善念马上就会被覆盖住。例如有些人想做善事，但有时会控制不了要求回报或求名求利之心；如果求不到就会起瞋恨心，并且转善心为毁谤及不好的心态。

　　其实，付出爱心，关怀别人是做人的本分事。我们在生活中要磨练心志，使意念不动摇；不要因外界的一点风声雨影就影响自己的心，而起了瞋恨和怒气，想以牙还牙去报复。

　　佛教有一句偈："瞋是心中火，能烧功德林。"瞋怒、易发脾气如心中之火，一念瞋火生起，就会烧尽功德林。星火可燎原，即使是一点怨气都不要放在心上，也不要想："我又没有发脾气，只是心里不舒服，忍着这口气。"

　　总之，我们真的要戒慎、预防犯错：不要做错事、不要起错误的念头。让自己每天过得很平静，时时以平常心待人处事，才能保护我们清净天真的本性。

　　积压的瞋恨好可怕！

　　一位妇人平时被先生打骂，都一直隐忍；但是心中却不断累积瞋恨，当她忍不下时，所有的业障之门都打开了！

　　现在的人，大都处于纷扰之中。过去，我们认为会动口动手、大打出手的都是男人，因为男人的性情比较刚烈、暴躁。可是，近来不管是大人、小孩，是男是女，往往一动怒就可能会做出惊天动地的事。

　　前些时候我看到一则新闻，是中部地区的一件家庭惨案。那是一个小康家庭，夫妻俩靠劳力维持生活，育有四个孩子。先生平时很爱喝酒，酒醉之后就大骂，甚至经常殴打妻儿。

　　那位太太为了孩子，一直忍气吞声。可是，她的先生却变本加厉，常常一回家就骂人、打人。她觉得实在忍无可忍，于是暗下决心──要杀死她的丈夫！

　　惨案发生后，她还很镇定地做好早餐，把孩子喂饱。一切准备就绪后，便把孩子送到婆家，然后自己去自首！

　　这位妇人为何会做出这种骇人听闻的案件呢？这就是瞋恨的积压反弹。平常她被先生打骂，都一直忍着；但是心中的怨恨，却累积成瞋恨，因此激发了报复的念头和行为。

　　惨案之后，她还那么镇定，可见她已下了很大的决心。但是，这种决心用对了吗？不对！由她的动作，我们也可以感受到她很爱孩子。因为她还做早餐，把孩子喂饱、安顿好才去自首；也因为爱孩子，所以她忍气吞声了十几年，她的人生就在爱恨交加之中度过。当她忍不下时，瞋恨心一起，所有的业障之门就打开了！

　　她自首后，孩子要让谁来照顾呢？从此孩子不只没有父亲，也没有母亲可关照了。她当时如果能够以冷静的心，考虑得长一点──

　　第一是再忍耐；第二则是以大爱和智慧，设法改变家庭，保护孩子，若用这种方法就对了。可是惨案发生了，彼此可说是同归于尽。留下幼小的孩子，将来会以何种心态面对社会？

　　这种惨案，对孩子心灵的创伤何其大啊！这一念瞋心起，造成多大的伤害！亡者已矣！而孩子的心灵创伤如何弥补？她自己也不知要被判刑几年？真是"一念瞋心起，百万障门开"，这都起于一念心的不调啊！

　急功好利事难成！　

　　一位年轻人千里迢迢去参访名师，希望能"早日有成"。他在名师一句"急功好利事难成"的话语指点下，领悟学习之道，终于成为著名的剑道家。

　　日本有一位年轻人，因为父亲是非常有名的剑道专家，其父希望在有生之年能够看到儿子也成为成功的剑道家。所以，把儿子介绍到一位朋友家学习。


　　这位年轻人听从父亲的安排，千里迢迢去参访名师。老师看他是一位可造之材，但故意说道："你要学剑道，可不是那么容易喔！"

　　年轻人听了，心急地问："剑道很困难吗？我必须花多久的时间，才能学到剑道的精粹？"

　　老师说："必须以有生之年，全心投入！"

　　年轻人听了很急，说："父亲希望我早日有成，我怎能一辈子都在这里学习？"

　　老师说："那就十年吧！"年轻人觉得还是太久，要求更快一点。

　　老师却说："那就三十年吧！"

　　年轻人说："只要能让我早日学成，您要我做什么，我都愿意！"

　　老师说道："你这么急功好利，很难成就。学剑道最忌讳如此，我看你就学七十年吧！"

　　年轻人听了，知道再计较也于事无补，便下定决心："既然来了，一定要学成才回去。老师要我学多久，就多久吧！"

　　从那时起，老师就叫他去捡柴、挑水、煮饭、扫地……每天就是做这些。三年过去了，他什么也没学到。有一天，他悲从中来，因为三年没有见到父母，而且一事无成。突然，他的老师拿着木剑从背后一棍打来，他被老师打得眼冒金星，莫名其妙！第二天，第三天……乃至天天，老师要从哪里出现突击，他都不知道。所以，他天天提高警觉，时时刻刻都非常用心应对。

　　最后他的老师出现了，郑重地告诉他："你基本的功夫已学成了，这木剑你拿着，看我怎么做。"从那天开始，他天天和老师学剑道。

　　几个月后，他的剑道精粹入微，终于成为日本非常有名的剑道家。由此可知，学习任何技能都不可急功好利，要从日常生活中培养耐心、信心及凡事多用心！

　　有智慧的信任

　　一位经商失败的年轻人，原本想逃避债务人的追究，但体悟到有心悔过，一切为时不晚的道理后，他不仅卷土重来，更赢得债务人的信任。

　　今年七月我到高雄去时，来了一位老菩萨，她说："师父！您说过'普天三无'，普天之下没有我不爱的人、普天之下没有我不信任的人、普天之下没有我不原谅的人。所以我相信任何人，尤其对慈济人，更是不折不扣的相信！可是，没想到……，不过我又想起您说过'普天之下没有我不原谅的人'，所以我才慢慢地将心结打开。"

　　原来，有位年轻的慈济人一心想做事业，正好有人邀他合组公司，让他当董事长，但要他出资四百多万元。他把自己的理想告诉其他的慈济人，他们认为年轻人有这分心，应该爱他、扶他一把，所以借钱给他。其中，这位老菩萨见利息颇高，也将钱借给他。没想到，他竟然被合伙人拖累，最后公司倒闭、血本无归！

　　我在高雄时，这位年轻人来见我，非常忏悔地说出他的遭遇和内心的挣扎。他说在我到达高雄的前一天晚上，他做了一个梦。梦见端了一杯茶要给我喝，当他很恭敬地走到我面前正要跪下去时，不小心滑了一下，把杯子给打破了。茶水溅了一地，他很慌张、不知所措！我笑一笑，轻声地说："没关系！破了就算了，捡起来重新再来。"

　　梦到这里时，他突然惊醒，猛然警觉不该再逃避了！他想我一定会原谅他，所以鼓起勇气带着太太来看我。

　　当天他把委员证和慈诚证交还给我，说："师父，这些证件请您暂时替我保存，现在我没资格戴；我要重新开始，努力再站起来！"

　　我告诉他，现在重新开始还来得及；并请大家原谅他、相信他、给他机会。因为他如果无心悔过，就不会在这么多人面前，很诚恳地忏悔自己犯了慈济的戒规。

　　也许那位老菩萨当时相信他，是相信"利息多"。因为贪心而去相信，是绝对错误的；现在相信他会悔改，才是正确的。所以，"信任"必须配合"智慧"。

　　总之，"普天三无"如果好好地运用，不但可以净化自己，也可以净化他人；不只可以使我们的社会安定祥和，也可以帮助世界其他地区的社会安定祥和。

心包太虚　礼让他人

　　一对意气用事父子，因坚持己见而误了要事。不分青红皂白的公鸟，错怪了母鸟，以致母鸟远离高飞……我执之弊，害人害己！


　　有一则故事：一位父亲为了宴请朋友，就吩咐孩子帮他买瓶酒来招待客人。孩子在买酒回来的途中，迎面有一位青少年挡住了他的去路。

　　青少年对他说："你闪开，让我过！"

　　这孩子也不甘示弱地说："是你要闪开！"两人就在路上互相指责。不管路有多宽，他们就是赌气、互不让步！

　　父亲在家里陪客人，等待孩子的归来。时间一分一秒地过去了，一小时后仍未见儿子的踪影。父亲忍不住对朋友说："你在这里等一下，我去看看到底发生了什么事？"

　　在路上，父亲从远处就看到两位年轻人站着不动，便问："到底发生什么事？"

　　孩子说："他不肯让我过去、我也不让他，看谁耐得久？"

　　父亲说："客人在家里等着，这里由我处理，你先回去吧！"孩子走后，换父亲跟对方僵持，因而忘了家中还有客人。

　　另有一则小故事：在一棵大树上，筑了一个鸟巢，里面住着一公一母的鸟。当时正值秋天，果实都已成熟了！两只鸟就赶忙去采果，以储存冬天的粮食。

　　有一天，水果被大太阳一晒，都脱水、变成水果干了。当公鸟回来时，看到水果一下子变少了，就对母鸟说："我们俩一起辛苦地去采水果，你先吃为什么不告诉我呢？"

　　母鸟委屈地说："我没吃啊！"

　　公鸟就说："东西明明减少了，你怎么说没吃呢？"这时公鸟起了瞋恨心，用嘴一直啄母鸟，啄得它遍体鳞伤！母鸟受不了这样的虐待，就飞走了！

　　夜里，忽然下起大雨。天亮后，水果也因为被雨水浸泡过，又涨大变成原来的样子。公鸟见状，才知道经太阳一晒，水果才脱水变少，并不是母鸟吃的。公鸟后悔不已！在鸟巢旁一直啼叫、呼唤母鸟回来，但是却再也看不到母鸟回来了。

　　学佛，要先学做人。做人要进退得宜，做事要信任他人，待人要互相关怀；如此，才能在人生道上走得很平安，得以顺利地到达目的地。

　　第一个故事说明：凡夫往往都是为了"我"在执著，不愿退让一步；不仅白白地浪费时间，更耽误了重要的事情。

　　第二个故事也是警惕我们：做人要相信别人。凡事要经过思考、心量要扩大，要心包太虚、量周沙界，并体谅、爱护他人。如果能这样，生活也才会过得幸福！

　　内能自谦　外能礼让 　

　　有位道士以自大的心态，来评断一切事物；最后，被慧忠禅师考倒而认输。相较之下，慧忠禅师内能自谦、外能礼让，才是真正令人敬爱！

　　禅宗六祖惠能大师，有一位弟子叫做慧忠。这位慧忠禅师，年轻时就很谦虚礼让、才华洋溢。皇帝听到他的行谊后，就邀请他入皇宫，与他下棋、吟诗，甚至一起谈道问法。慧忠禅师一直抱着谦虚的态度，而且能明朗应对，非常有智慧。所以，皇帝也对他恭敬有加。

　　有一天，有位道士自称天地宇宙间，万事、万物之理他都懂，要求见皇帝，以显耀他的才华。皇帝知道后，请慧忠禅师来考验道士的能力。

　　慧忠禅师谦让地说："他什么事都懂，但是我懂得却不多。"

　　皇帝说："以你所知的来考验他。"

　　慧忠禅师就问道士："听说你懂得很多，天地万物之理都了解。请问，你比较精通哪一门学问？"

　　道士说："我上知天文、下知地理，能作文、认字，还能算术、算命理，这些我都很精通啊！"

　　慧忠禅师就问："你住在太白山，到底太白山是公、还是母的？"道士被这么一问，愣住了！虽然他住在太白山，却从来没想过这个问题。

　　慧忠禅师用手指着地，再问他："这是什么呢？"

　　道士说："土地啊！"

　　禅师蹲下去画了一横问他："你懂得地上这一画吗？"

　　道士说："那是一啊！"

　　慧忠禅师说："土的上面多一划，应该是王。"

　　尔后，禅师又问他："三、七合起来的数字是多少？"

　　道士说："三、七是二十一。"

　　禅师说："你错了！三加七是十，哪里一定是二十一呢？"经过以上的问答，最后道士终于认输、离开了。