功不受禄

    每天用功参禅、按时接受他人供养的修行者，在一场与"魔境"的对抗中，以定力度过这项考验，并体悟到"无功不受禄"的道理。

    有位修行者，每天用功参禅、精进地研究佛法。他平日的生活，都由一对母女虔诚地按时供养。经过好几年后，修行者自省："我只是一个人修行，这样会进步吗？我到底定力够不够呢？是不是要一直过着这种孤独的日子呢？这样对吗？"

    思考之后，他很想出外参学，便向这对母女提出自己的想法。妇人说："您既然想出外参学，倒也是一件好事。但是，您是不是可以再慢几天，让我为您做一件衣服御寒？"修行者想想：也好啊！如果天气变冷了，的确需要件衣服，便答应她慢几天再出门。

    过了几天，母女送了一件衣服来，向修行者说："这件衣服是我们母女日夜赶工做好的。我们一针、一线、一句佛号地缝，祝福您一路上能随愿满意。"修行者很感恩地接受了。这位妇人又拿出四个元宝，向他说："这是给您路上当路费花用的。"修行者也很欢喜地收下来，准备隔天就要出发。

    那天晚上，修行者正在打坐，四周非常的宁静；就在他心思很寂静的时刻，忽然间前面现出了一个境界：一支打鼓、吹奏的队伍，远远地一直走过来，来到他面前。有位童子手捧着一朵很大的莲花，邀请修行者坐上莲花座。

    但是，修行者内心自我警惕道：这个境界是魔的境界吗？随后他不断地提醒自己──不管是什么境界，都要稳定自己的心，不要动摇！但是这位童子还是再三地邀请他，后来修行者就把身边的引盘放在莲花上面，这境界就消灭了。

    天刚亮，母女送饭来的同时，也顺道向师父送行。那时，妇人手上拿着一支引磬说："师父！昨晚在我家马厩里，母马生下一只小马！可是那只小马一生下来就死了，身上还插着这支引磬。这支引磬不是您的吗？为什么会插在初生的小马身上呢？"

    当时，修行者接过引磬，顿时全身冒出冷汗说："一件衣服就是一张马皮，四个元宝就是四个马蹄。还好我的定力稳，不然就堕入你家当牛马。"修行者觉得很可怕！如果平白接受别人的供养，而心如果没有定力，确实是一件很可怕的事情！

    心能造就一切功德，但也能造就一切业力。有的人尽管有一念虔诚的心想修行，却常常起心动念，现烦恼状。其实，烦恼多了，业力就在烦恼中现前了。

    由这个故事，我们可以知道"无功不受禄"。在修行中，需要好好调伏这念心，要知道不清净的心念，分分秒秒都是业力；起心动念都要戒慎啊！

欢喜自在一念心

    能正视生死的人，到了人生末期，便能以安然自在的态度去面对一切。贫困的南非黑人，整日与垃圾为伍，生活却自得其乐，只要常存感恩、知足的心，处在任何境界都能欢喜自在！

    看看医院中的患者，有的人病得很严重，痛苦难堪；但有的人却安然自在。痛苦不堪是否代表病情很重呢？安然自在是否表示他的病情较轻呢？其实，这只不过是一念心而已。

    有的人生命已到了尽头，却仍然很安然自在，这就是心灵的解脱。他把生死视为很正常的过程，没有什么好怕、好烦恼的，所以很泰然。不过，这种人并不多。而且，要在平常就能看开生与死；若能突破这道关卡，人生就没有什么好烦恼了。

    有的人在贫困中，也是很坦然自在。例如：南非有许多贫困的黑人，住在垃圾堆、垃圾场里。下雨时，就靠着那些垃圾来遮雨；日晒时，垃圾所散发的臭气熏着他们。不管是刮风、下雨或是出大太阳，他们都与垃圾为伍。

    我问南非的慈济人说："那些人要怎么过日子？"

    他们回答说："他们也很乐观啊！他们有得吃时，吃饱后就很安然的睡啊！如果没得吃，就在垃圾堆里翻找残余的食物，吃饱后依然唱歌、跳舞，自得其乐。"

    听到这种境界，真是让人觉得不可思议啊！常想在心灵上去体会他们的生活、心境。到底他们对人生的生命看法、方向是什么？真是难以理解啊！

    去年，慈济募集衣物、食物送到南非帮助他们，大约有十万人受惠。当时，他们举行了"和平烛光晚会"感恩慈济。今（八十五）年四月初，再度举行一次"纪念感恩会"，表示他们长期感恩于心。

    当天，南非的慈济人有七位代表参加。由张居士负责点起一盏慈济心灯后，再传给七位慈济委员。然后由委员传给台湾人、白人、黑人等，虽然大家来自不同的种族，但心灯一样盏盏相传。

    每个人心中都有一分感恩，付出的人感恩受施的人；受施的人感恩付出的人，这种受和施相互感恩，真是人生一大快乐啊！所以说，无论贫者或付出者，只要心中常存感恩、知足、知福，处于何种境界都能欢喜自在，这完全只在于一念心啊！

    我们学佛，要学得轻安、自在。人生能轻安、自在，真不简单啊！不过，也因为不简单，所以才要"修行"，要精进用心学习。

    一般人心中的烦恼、惶恐、担忧等，皆离不开贫、病、死。有谁能在环境贫困时，不忧愁、烦恼？面对病痛时，能泰然、不惶恐？面对死亡时，能无挂碍呢？

    人生难免有种种烦恼。唯有真正透彻、体悟真理，才得以解脱。其实若能多用心，这并不困难啊！何况生活在现代的社会中，物资如此富裕、生活如此安稳，难道还不满足、不快乐吗？

    至于人生的终点在何处？什么时候"走"？我们都不需担心！唯有把握现在此时此刻去付出，才是自己的福，也是真正的修行。

照顾心念就是修行

    佛陀有八万四千法门，门门都是为了适应众生根机而施教。优婆掬提以黑豆和白豆的增减，来试验心中的善念或恶念的生起，作为修行的方针。

    在佛典中有一段经文阐述：有一位叫掬提的生意人，为人老实，而且信仰佛法。他的儿子优婆掬提，很有善根且富有智慧。当优婆掬提年龄渐长，掬提居士就将自己开设的一家店交由儿子接管，他则专心修学佛法。

    有一天，掬提居士对一位已证得罗汉果的比丘说："尊者！我很期待儿子能进入佛门、修学佛法。"

    比丘说："很难得你有这分心，我会让他有机会接近佛、法、僧。"

    互相承诺后，比丘就到优婆掬提的店里随缘度化，应用智能解说佛陀的教法。优婆掬提听闻佛法后深感欢喜，有如甘露灌顶般；他问比丘说："我要如何才能进入佛门？如何真正修行呢？"

    比丘说："你要照顾好你的心。心念如果能达到善良、慈爱与平静的境界，就是修行了。"

    优婆掬提说："这无形无影的心念，要如何照顾？又该如何证明哪一心念是好的？哪一心念是不好的？"

    比丘回答说："你可用黑豆和白豆，来试验心中的善念或恶念。一天中若起善念，就放一粒白豆；如果生起一恶念，就放一粒黑豆。黑豆减少、白豆增加，表示善念升高了；白豆减少，就表示恶念、烦恼增加了。"

    尔后，优婆掬提按照比丘的教法，把他的店当成道场，好好照顾自己的心。有人来买东西，他就生起欢喜心、感恩心，殷勤服务客人。使客人感到愉快后，他就放一粒白豆。

    有时遇到喜欢论斤计两的客人，优婆掬提对客人起憎恶和不欢喜心时，他就放一粒黑豆。一天下来，黑豆的数量比白豆多，优婆掬提随即提醒自己要加紧努力，照顾好自己的心。

    过一段时间后，黑豆的数量仍比白豆多，优婆掬提就下定决心："不要让心念被境转了！要对境不生心，以平常心、欢喜心来对待一切的事物。"优婆掬提精进的心，终于使黑豆的数量由多渐少，甚至完全消失。

    心念是修行的关键，一个人的成功或失败就在于一念心。若能好好照顾自己的心，保持平常心，就会处在宁静之境。照顾心念，保持平常心的方法，就是要培养大爱和善念。

    佛陀的教法有八万四千法门，门门都是为了适应众生根机而施教。优婆掬提以黑豆和白豆来警惕自己，作为修行的方针。我们要用何种方法使内心时时欢喜，没有烦恼、障碍呢？端视自己是否能多用心，时时培养心中的善念，并好好照顾这分心念。

微笑人生最美丽　

    一位家境贫困的小女孩，虽没有华丽的衣服衬托，却以最庄严、最美丽的表情──微笑，活出最美的人生。

    世界通用的语言就是微笑！微笑是最庄严、最美丽的表情。穿什么样的衣服，都比不上脸上带着笑容来得美丽。

    曾有这样一个小故事──有一位家境贫困的妇女和先生离婚，自己带着小孩谋生。她想让孩子开开眼界、看看美丽的世界，所以，她带着孩子到百货公司，让孩子认识各样东西。百货公司的东西琳琅满目，有各式各样的玩具：小熊、小猫、娃娃、机器人……。孩子也很乖巧，只要妈妈能带她到处看看，她就已经很欢喜了！

    有一天，她看到有人在拍照。这孩子忽然拉着妈妈的手说："妈妈，我也想要照相！"

    那位妈妈摸摸孩子的头，理一理她的头发，轻抚着孩子的脸颊说："孩子啊！你看你这件衣服不够漂亮，今天不要照好吗？"

    那小孩才五、六岁，她却回答妈妈说："妈妈，我没有漂亮的衣服可以穿没关系啊！虽然衣服不漂亮，但我会笑啊！我的微笑不是很漂亮吗？"

    妈妈听了很心疼！她从来不曾让孩子穿漂亮的衣服，但大家都称赞她很可爱。那天妈妈才发现：她的小孩之所以可爱，是因为她脸上常挂着笑容。

    微笑确实是最漂亮的！穿什么漂亮的衣服，都不及脸上那分亲切的笑容来得美。那五、六岁的小孩多懂事啊！她知道妈妈很辛苦，没什么多余的钱，所以只要能到百货公司看看就好了；虽然没有漂亮衣服穿，但她能自己创造美感──笑容。

    不论是佛学或禅学，其目地都是要来开启我们的心。只要我们能顾好己心，知道如何来调心、调气，让我们的烦恼消除，可以看开世界的万物景观，这样就称为智慧。

    无贪无欲，才能满足自在！满足自在的人，脸上才能时时挂着满足的笑容；这表示他的心很平静，把心照顾得很好。人生只要内心平静，脸上常挂着笑容，就是最美的人生！

善解、感恩、结善缘

    有位老兵，娶了一位弱智的女孩。他对爱妻既有父亲的关爱，又有丈夫的责任；他将妻子照顾得无微不至，结下这分人间难得的善缘。

    虎尾有一对老夫妻，阿公已经八十八岁，阿婆七十九岁。这位阿公一天到晚打阿婆，阿婆全身一块青、一块肿，贴满了药布，真的好可怜！阿公诉说往事：他十几岁时，到阿婆娘家开的杂货店买东西。不知怎么回事，莫名其妙地被人当贼抓到外面打。从此他把这个怨恨埋在心中，一直想要报复。

    十年后，有人到他家提亲，对象正好是那家杂货店老板的女儿。他一听马上答应，但娶她为妻并不是因为爱，而是为了要报复。结婚第二天就开始打她，妻子问他为什么打她，他回道："我是娶你回来抵债的，我要抵回十年前被打的帐。"从此每天打阿婆，他们的婚姻竟也维持到现在。现在的人一定无法想象，为什么她可以忍受六十几年来天天被打的日子。

　花莲有一位退伍军人，二十几年前服役时，军营附近有位老婆婆抚养一位弱智的孙女。阿婆很担心孙女的未来，有天他听到阿婆对孙女说："你什么都不懂，哪天阿嬷死了，谁来照顾你呢？"

    老先生听了说："阿婆！你放心，你老的时候，我来照顾你的孙女。"

    阿婆说："既然你要照顾她，现在就把她带走吧！"

    老兵于是娶了这位弱智的女孩，将她照顾得无微不至。以前大家都叫这个女孩"傻瓜"，老兵告诉她："从今以后你叫胖胖，不再叫傻瓜。"从此，"胖胖"倍受眷顾，令人称羡！

    这对老夫少妻很贫穷，老先生将所领的五、六万退休金，拿出三万买了一间猪舍稍做整修后，就成了他们的家。他在屋前屋后种了些果树，每次出去工作，每隔一小时就回来看胖胖有没有好好的、会不会自己喝水等，像照顾幼儿一样的细心。

    后来，因为胖胖生病住进慈济医院，我们的志工才发现这对夫妻那分纯真的感情。从此，我们的志工常去照顾她。志工问老兵娶了胖胖会不会后悔？

    他说："我为什么要后悔？"

    志工说："她的生活都必须由你照顾，她却不会为你做些什么。"

    他回答道："好处多多喔！第一，她不嫌我老；第二，她不会跟我吵架；第三，她不会乱花钱。凭这几项优点，我爱她都来不及了！怎么会后悔呢？"

    他真是善解啊！虽然面对的是一个弱智、不会做事的太太，但他却能尽量找出她的优点去爱她。老夫爱妻情深，对胖胖既有父亲的关爱，又有丈夫的责任。去年底，面对胖胖的突然往生，他泪眼望着照片，发呆了好几天，一直吃不下东西……。

    万法唯心造！心能造一切善法，也能造一切恶法；一切只是观念而已。"人心"如果盈满着爱，能及时把怨和恨化解，那么世间将充满祥和幸福；反之，假如把爱疏忽、淡忘掉，则怨和恨就会在日常生活中困扰着我们。

    人生最大的力量，就是爱。有爱的一念心能够善解，就会快乐。有因有缘，就要欢喜受。两人结为夫妻就是有缘，否则那么多男人、女人，为何偏偏两人会结合在一起？善解、感恩、结善缘，夫妻相处是苦或乐皆由一念心！

欲念的迷失

    "欲"常带给我们很多的烦恼和困扰；就像加了蜜的毒药，虽然喝起来很甜，却会慢慢腐蚀人的脏腑，让人苦不堪言啊！

    佛经里有个故事：有位女人，她的先生很爱她。她的家境富有，每天生活在感情稳定、幸福的家庭中。

    有一天，她认识了一个年轻人。年轻人的花言巧语令她心动，她就与年轻人私通。后来，年轻人对她说："偷偷摸摸的不自由，我们可以去找个新天地，离开家乡去建立属于你我的新家庭。"这女人听了觉得怦然心动，于是答应了年轻人的要求。

    有天趁着先生外出的机会，她拿了家中所有珍贵的财物离家出走。她走到港口边，看到那位年轻人在那儿等她。

    年轻人说："来吧！你先把东西给我，等我运送到对岸再回来载你。要不然，被抓到就不堪设想！"

    这女人也认为有理，说："好啊！你先将东西运过去，我在这里等你。"

    那些财宝被运走后，这女人便在港口痴痴地等。一天、两天、三天过去了，却不见那个年轻人的踪迹。她又饿又冷，只好走到树下避避风雨。此时，这女人很后悔！可是她既不敢回家，又等不到那个年轻人来接她，心中不觉悲泣、懊恼！

    这时，她看到一只狼狗。狼狗口里咬着一只鹰，那只鹰还在奋力挣扎！狼狗边跑边咬着鹰，跑到水边看到水中有一条鱼，它就暂时把鹰放下，准备要去咬鱼。结果鱼游走了，狼狗回过头看到鹰也飞走了。

    这女人看了，忍不住笑说："这只狼狗真傻！已有一只这么好的鹰，居然放弃而去咬鱼。结果鹰飞走了、鱼也游走了，真是傻啊！"

    这只狼狗回头说："我的傻，只不过是挨了一顿饿；你的傻，却是误了你一生！"

    当时，这愚痴的女人才如梦初醒地说："我不只是傻，还很贪！竟放弃爱我的先生及幸福的家庭而迷恋他人，最后遭受欺骗。这都是因为自己一念的邪思心欲啊！可是，后悔已经太迟了！"

    在日常生活中，欲念常带给我们很多的烦恼和困扰。"欲"就像加了蜜的毒药，虽然喝起来很甜，但是毒药会慢慢腐蚀人的脏腑，让人苦不堪言啊！

    人，都想随心所欲地过日子。像文中这个女人，随心所欲的生活不仅不快乐，反而还害了自己。让自己可能这一生或来生来世，永远会遭受痛苦和折磨！所以，我们要防止心念被"欲"污染了。

    其实，如果我们想得通、透彻道理，则欲念只不过是暂时的迷境，引诱凡夫的心迷失而走上无法自拔的困境。如果能把握智慧，让心不动念，也就不会受到欲念的诱引了。

中篇生命的感言
辑一谈贫与富
真正的财富
         
      富有不足以为依恃，在因缘迁流的世间，最重要的是，能走一条问心无愧的大道，尽心付出而无所求；做到让人人都能尊敬、爱护，人生才能拥有真正的幸福和无尽的法财，这也是最稳当的财富。

      心念清净、行为端正的人，虽然物质不丰，也能海阔天空，每天都过得很坦然；反观对人生迷惘的人，即使富有物质，也会时时烦恼丛生。
         
      佛陀告诉弟子们，财富为“五家共有”，不是个人所拥有的。哪五家呢？第一水灾。像最近在台湾常常看到水灾、土石流，其实国际间也屡见不鲜，比如1999年委内瑞拉的一个观光地区，原本是财富共聚之处，只因一夕大雨，突然间整座山崩塌，掩埋了整个县，造成将近六万人往生。想想，富在哪里？贵在哪里？一夜之间，一切都化为乌有。
         
      第二是火灾。有人为的战火，也有天然的火灾。澳洲及美洲，在2000年一开始就有多处发生森林大火，延烧数月，整片山林被焚毁殆尽，甚至造成严重的空气污染。水灾、火灾都会在瞬间毁灭财富、世间物资，如台湾的九•二一大地震也是天灾，这些灾难真的很可怕！
         
      第三是强盗。以前我常亲自探访贫户，有一次到达时明明看到门开着，里面却没有人，邻居说屋主出远门了。我说：“可是门还开着？”邻居回答：“他穷到鬼都怕了，小偷哪里会进去，还锁什么门呢？”可见清寒人家出入反而比较自在。

      若是有钱人家，一走到他家门口，可能就会听到许多看门犬不停地吠叫；在他们的生活环境中，即使构筑铜墙铁壁，还是会担心遭强盗或小偷。

      第四是贪官污吏。这虽是古时候的用词，不过现代社会也有类似的问题。如税赋征收、国家政策制定方向的公平与否，也都会影响到民众的收支与生活。
         
      第五是不肖子弟。有的人很认真经营事业，开创稳定的企业，但是子孙不肖，不懂得认真打拼，只会吃喝玩乐，优渥的环境反而养成游手好闲的坏习气，所以古人有句寓意深远的话──“富不过三代”。
         
      因此，富有不足以为依恃，在因缘迁流的世间，最重要的是，能走一条问心无愧的大道，尽心付出而无所求；做到让人人都能尊敬、爱护，人生才能拥有真正的幸福和无尽的法财，这也是最稳当的财富。

丰富人生
      
生命中的因缘果报，平时就必须好好用心，播下细心照料的美善种子，更需殷勤地耕耘，才能拥有丰富的人生。
      
佛陀教导弟子们──人来人间，必定有其因、缘、果、报。
         
      有人为何能生在富有的家庭，是因为曾累积孝养长辈、敬重师长的因缘。所谓孝养父母，不但对长辈们要孝而敬之，对平辈者要彼此友爱。此外，师长们培育我们的智慧，是成长慧命的锁钥，更应该要“视师如亲”，对师长存有崇高的尊重与敬爱。上下孝敬，彼此互爱，才是最可贵的人生。
         
      所谓的富，不一定指物质方面拥有很多，才叫做富。拥有充分的智识、智慧，这是“慧命之富”；或者是对人间的事物能够明白透彻；人与人之间能够彼此坦诚对待，友爱、互敬，如此在人际关系与情感交流上也是很丰“富”。

      倘若对于人生能够有情、有爱、有尊重，那么生活上就决不会欠缺，知足必定富有。
      
     《静思语》有句话“天上最美是星星，人间最美是温情”，如果生命里充满觉悟的有情，当然人生就会很温暖、很富有。

      大林，是一个很朴实的乡村，生活简单、环境纯朴，人民自然寡欲知足，也令人觉得乡下人的生命健康多了。
         
      曾有一对父子到大林慈济医院求诊，父亲的右手破皮感染，肿得很大。医师治疗时，看这位阿伯的表情，想必是很痛苦。不过阿伯个性坚毅，即使痛苦不堪，也不愿意表现出来，反而是陪同前来的儿子心中十分不舍。
         
      只见他轻拍着父亲的背说：“爸爸，痛就叫出来吧！我知道您很勇敢，不论怎么痛，从来也不会喊痛。但是，现在您应该是很痛，您若不叫出来，我的心比您更痛！”

      这幅景象常留在我的脑海中，虽然看似平凡，却真情流露，多感人！真的“人间最美是温情”。这分亲情多么温馨感人，也使彼此的心灵富足、感恩。

      生命中的因缘果报，平时就必须好好用心，播下细心照料的美善种子，更需殷勤地耕耘，才能拥有丰富的人生。

无价之宝方为贵
         
      我们要好好用心，把心清净之后，要善于“环保”，保持清净的心，切勿再染上世俗贵贱的心态；有真正超然的道心，万事万物自然无贵贱之分，而且能圆融无碍。
         
      人生忙忙碌碌，要如何到达“动中取静”的境界，端赖心的调适，每个人都应好好地净化心地，做好自己的“心灵环保”工作，自心净化后，进而净化周围的人与环境。

      我曾和一位非常优秀的年轻人谈话，他的智识、耐力都很足够，他说，他工作是想追求爱的人生，而不是计较赚多少钱。
         
      后来，他在一个大团体中工作，逐渐受到环境影响，数月后，他告诉我：“最近我一直和别人比较，还天天计算收入多少？开支多少？剩余多少？愈想心里就愈不平，每天都比得好痛苦。”
         
      这时他的心已开始紊乱，和当初只想选择一个朴实环境的他不同，那时他讲的话句句听来都很可爱，现在却天天比较计算；同样的一个人，为何给人不同的观感？因为大道与凡夫心、分别心不同。

      “以道观之，物无贵贱；以物观之，物皆自贵而相贱；以俗观之，贵贱不由己。”以超然的心态看人、事、物则无贵贱之分，人世间每件事都很重要。
         
      像慈济医院需要有医师才能救治病人，但是清洁工人难道不重要吗？如果没有清洁工人，病房不干净怎能住人？开刀房无人整理，怎能再使用？所以，对人事物若以清净的道心来看，根本没有贵贱之分。
         
      “以物观之，物皆自贵而相贱”，人人都希望多赚一些钱，让自己的环境好一点；总是希望自己步步高升，为了提升自己的身分，往往选择压抑别人，以自抬身价。这就是一般人以凡夫心衡量贵贱，自认为高贵，别人则是低贱的，这是不正确的处世态度。
         
      “以俗观之，贵贱不由己”，由整体的分工来看，贵贱根本不由己，每个人的福报因缘，因各人修为而有不同，但是一切环境都需要有人配合，工作也要大家帮忙推动才能圆满达成，因此，人人只要尽本分，就能得本事。
         
      那位年轻人也是一个单位的领导者，可惜他没有往下比，不曾想到若没有组员的配合，如何推动工作？他的部属赚的钱自然不会比他多，权限也不会比他大；但是他总是和他并驾齐驱或职位更高的人比，因此他比得很痛苦，将原本超然、纯真、爱的人生观埋没了。
         
      我告诉他：“只要是有价的东西就有限量，人格若能以金钱衡量，就等于没有人格。”在慈济医院有许多志工，他们很可爱，也受到别人的尊重，因为他们付出的服务是无价的奉献。
         
      有些志工来自有钱有势人家，拥有豪宅、名车，进出还有司机接送，但是，他到医院当志工，看到地脏了，就赶紧拿扫把来扫；病患来了，总是赶紧推着病床或轮椅出来；厕所脏了，也勤快去清扫，实在令人感动！因为他们懂得“缩小自己”才能扩大心胸，更明白“无价之宝”才是珍宝。
         
      我们要好好用心，把心清净之后，要善于“环保”，保持清净的心，切勿再染上世俗贵贱的心态；有真正超然的道心，万事万物自然无贵贱之分，而且能圆融无碍。

发挥人生使用权

      有些人尽是花天酒地、狂饮豪赌，以为如此花钱才够“豪爽”，挥霍到最后身败名裂、倾家荡产，这样值得吗？唯有大智者，才能正确地发挥人生的使用权。
      数年前，我在台北接到花莲本会打来的电话：有位住在高雄的盲胞，带了十多位盲友和他的子女，专程来到花莲本会。这位盲胞捐出一千万元，作为建设基金。
         
      工作人员问他为什么如此发心？他说，自己从小就过着坎坷的日子，三岁时母亲去世，由祖父母抚养；到了六、七岁时，祖父母又相继往生。由于自己身体不好、乏人照顾，罹患眼疾又缺乏妥善治疗，因此在五、六岁时眼睛就完全看不见。他的童年，就在黑暗贫困中度过。

      长大之后，他以卜卦、算命为生。由于大家都对他都很信任，因此赚了不少钱；除了买一栋房子安身之外，还另外买了一栋房子置产。
         
      有一天，他收听慈济世界的广播节目，听到我说：“人生只有使用权，而没有所有权。”“单会赚钱不稀奇，会用钱的人才有智慧！”等等这些话，令他感到很震撼！
         
      又有一次，他听到我说：“现在名医很多，但良医有限。因此除了兴建医院外，我还要办医学院。”令他想起自己小时候正因为失去医治的机会，又乏人照顾才会失明，以致一辈子痛苦地生活在黑暗中。

      他深深地体悟到：“既然人生没有‘所有权’，我何必再辛苦地置产？我要将辛苦赚来的钱，发挥在真正有用的地方！”
         
      因此，他对子女说：“我们现在已经有安身之所，另外那栋多余的房子，如果要分给你们五、六位，每个人也分不了多少。钱是我赚的，就让我用在有意义的地方吧！不如把房子卖了，把钱捐给慈济，发挥人生的使用权。”
         
      这分慈济精神多感人！难得他能够把钱用在适当的用途上；反观有些人尽是花天酒地、狂饮豪赌，以为如此花钱才够“豪爽”，挥霍到最后身败名裂、倾家荡产，这样值得吗？唯有大智者，才能正确地发挥人生的使用权。