图一：“快给它皈依啊。皈依佛、皈依法、皈依僧。……
（厚厚，抱歉哈，激动得手抖，照片拍糊了。 *^_^*）
一
“小孩儿”只有16岁，身高也只有139cm。整个种徳禅寺百来号人中她最小，也最显眼――上殿时齐齐一片发亮的脑袋，只有一个地方“塌”下去，那位置就是她。但“小孩儿”出家已经快五个月了，法号“大净”。在受沙弥尼戒前论“资历”，她比我还“资深”一个月呐。
说起“小孩儿”这绰号，大家是否还记得以前我在写灵隐寺“小白”时跟大家说过，出家人内部之间偶尔也会有“绰号”，一般都是个性比较淘气一些的师父给人家起的。不过来种徳禅寺后我才发现，起绰号在出家女众中相对来说还是不太多的。特别是在种徳禅寺这样一个很传统的道场，且下属的佛学苑预科班很多都是新出家的佛子，相互之间更是“××师”长、“××师”短的称呼，特别礼貌、特别客气。但对于“小孩儿”，大家还是情不自禁就这样叫她了。因为论年龄、论外型，她都实在“小”得太突出了。
“如幻师――……”中午过堂之后，“小孩儿”又站到我面前，期期艾艾、欲言又止的样子。我晓得她又打电脑的主意、想QQ去了（我负责种徳禅寺的博客以及内部局域网维护，所以办公室有两台电脑，可以上网）。
“哈！你终于肯说话啦？！”未等我开口，一边忙着行堂的修闻师父笑着问“小孩儿”。
“哦？”我一脸惊讶，“小孩儿”居然练起止语的功夫了？
“如幻师，你可不知道呢！她啊，就因为我昨晚不让她吃锅巴，发脾气一直发到现在呢！早上起来摔门、跟我们全宿舍的人都怄气、不讲话。”修闻师父笑着揭发“小孩儿”的“罪状”。
“锅巴？她也要过午不食啦？”我问。
“没有啦，主要是太晚了，吃零食对身体不好。我就让她别吃。”修闻师父只比“小孩儿”大几岁，但很懂事。是位个性很和善的人，菩萨一样的心肠，凡事都为别人着想，好的给人家、不好算自己的，且总是不声不响帮大家做很多事情。她这样做，我想肯定有她的道理。
不过“小孩儿”实在太小，还在长身体，随她去好了：“呵呵，想吃就吃吧。”
谁料我话音刚一落，“小孩儿”就来劲儿了，好像终于有人给撑腰了：
“就是嘛！――而且，是集体的锅巴，又不是你的锅巴，你干嘛不让我吃？！”
我和修闻师父相视而笑，真的想忍都忍不住，因为“小孩儿”的样子实在太逗了！要给外面居士们晓得这小师父这样“争食”，那真好玩了！
不过，“小孩儿”虽然逗，但这几个月相处下来，“小孩儿”给我、以及其他一些常住师父的印象都不是很好。
按说，一个集体中若有小不点儿，那基本上都是很受大家照顾的。可是在这里，大家对“小孩儿”的照顾，已经随着对她的了解逐渐变成放任了。为什么这样说呢？其实最初入学的时候，大家都对“小孩儿”是呵护有加的。可是，慢慢地，大家发现“小孩儿”比谁都会优待自己。集体出坡劳作，身体健康的“小孩儿”基本上是能不做就不做。身为小沙弥学僧的她，一些时候连常住老比丘尼师父都使不动，一叫再叫。实在挨不过去了，就拣最轻的事情意思一下。但有“好事”时，“小孩儿”倒是比谁都抢先，而且一点儿都不客气。
虽说“小孩儿”这样，但是在种徳僧团中，她倒也过得很惬意。因为出家人的集体与在家人团体有个明显的差异，那就是僧团中若有什么人哪里做得不对或不好，大部分师父都不会主动去说的。或因宽厚待人、或因怕造口业（就是经由嘴巴说出的话造成不好的因）、还有的师父修持很好，事事都会从自身去找毛病、也有的师父将“不好”的人、事视为磨练自己、成就自己的逆增上缘……不一而足，总之，大部分情况下，没人会去说你，全靠个人自觉。但是，不说你，不等于人家看不到。有时候，一些师父们情不自禁地轻轻摇头，那就已经是最大的“批评”态度了。如果人家连头也不摇了，神色平淡、随你怎样做，那真的蛮严重了。不过，“小孩儿”对这样的“放任”好像没什么感觉。
曾看到一些老师父对着“小孩儿”摇头叹息：“这个小师父啊！……”当时觉得有点纳闷，因为我不在佛学院那边，跟“小孩儿”接触不是很多。但后来有那么几次我需要人帮忙做事时，若叫到“小孩儿”，不管多轻的事务，她总是会以“我还小”、“我做不动”、“我小，你们应该让着我”……等等推辞。过年全寺最忙的一段时间，大家要么在大殿唱念礼佛、要么在素食部拣菜、跑堂、洗碗，要么坐在天寒地冻的室外卖香火。那时“小孩儿”却很少有地主动请缨帮我去电脑室打文件。可后来我才发现，她是以这为借口溜进电脑室QQ。文件是叫了修闻师父去打的。她坐那边QQ，一见我进去，立马关QQ（呵呵，俺当年对付老板、管理下属的高招儿多了去了，这些小伎俩哪儿还能躲过我的火眼金睛啊？*^_^* ） 这让我心里疙里疙瘩的。每次见到她，我都在心里不断告诫自己：“若真修道人，不见他人过”。可是话虽这样说，偶尔心里还是会很“阴暗”地觉得：这“小孩儿”也忒……忒……忒不像个出家人了。（*^_^* 我忏悔！唉！）
然而，很意外的，一只种徳特产――大老鼠改变了这一切。
二
有天晚上学僧那边诵经共修结束时，我正拎着水桶往寮房走。黑暗中忽然发现脚下台阶前有一团黑乎乎的东西在动。看那身量，肯定是大老鼠。我停下脚步让它先走。可是，这厮 在我脚下忙忙碌碌绕了好久还不肯离开。我索性放下水桶蹲下仔细看这鼠胆包天的小家伙……哦，应该说老家伙！挺大一只。它好似盲人一样四处碰触，一会儿又好似被破坏了涡管的 鼠一样原地打转。……啊！不会是快葛儿了吧？
“有没有手电啊？大德们？快啊！快啊！”身后就是学僧宿舍，我扭头急催。
“怎么了？怎么了？”里面的学僧慌里慌张跑出来。
“喏，这有只老鼠快葛儿了！”我蹲着，指指面前。那硕鼠这会儿停住了，但好似趴都趴不稳的样子，一会就往侧面翻过去。
“……哦，葛？……你是说快往生了吧？”弘宽师父俯身看过来，“快给它皈依啊。皈依佛、皈依法、皈依僧。……”好几位学僧围过来。贤静师父修长的手合十胸前，不晓得在念什么。
“啊！大老鼠啊！”“小孩儿”此时也好奇地凑过来，“是饿的吧？还是太老了？”
怎么会？！――生活在寺庙里的老鼠应该是最幸福的了，成天由着它们四处乱翻垃圾桶、斋堂下水道那边它们忙得顾不上看周围有没有人。这样的环境怎么会饿死呢？
手电的荧光比较微弱，硕鼠又缩在那里发抖。凄凄惨惨的氛围让大家心里都不太好过。
忽然，一团亮光照过来！居然是“小孩儿”！拿了自己的台灯出来，手里还抱着一袋饼干。“给它吃饼干吧？”
没人讲话。看那硕鼠，此时这么多人围着都不在乎，只顾闭眼发抖。肯定垂危了，哪还有力气吃饼干？
“小孩儿”很仔细把饼干掰成小片，往硕鼠面前放去。谁晓得一直闭目发抖的硕鼠突然直起身子向“小孩儿”的手方向扑去！
“哎呀！”“小孩儿”后退一大步，惊魂甫定。大家都吓了一大跳！还好没伤到“小孩儿”。
“吓我一跳！居然还会动嘛。”“小孩儿”脸色发白，一边说，一边还不死心地尝试着扔几块饼干到硕鼠嘴边。神奇的是，那硕鼠嗅嗅之后居然抱起一小块开始啃了！虽然啃地很费力，啃几下停一阵子，但能吃就是好现象啊！最差最差，就算要葛儿……哦……往生了，临了前吃顿饱饭也好啊。大家都很高兴。
图二：那老大鼠只顾吃，完全无视周围的出家人。
老鼠只顾吃，大家慢慢散去。僧寮旁，只有“小孩儿”蹲在台阶上，一直看着那老鼠，神色有点好奇，又有点怜悯。夜幕中，荧荧的灯光、小小的身影与台阶前大大的老鼠宁静相对。突然天天念的“大慈大悲悯众生”一句跳出来，我看看“小孩儿”。忽然吓一跳！“大慈大悲”？！哇！不对啊！是“小孩儿”呀！她居然拿了自己的台灯和饼干出来？
啊？“小孩儿”？――
图三：荧荧的灯光，小小的身影，大大的老鼠。
安静的夜色中，只有大老鼠啃饼干的声音，“小孩儿”支棱着小眉毛，满脸怜悯关切。不晓得另外一个人此时心里正在翻着花花肠子。我再度把“小孩儿”之前的“恶劣”表现跟眼前的一幕对比，有点难以联系起来。
那硕鼠吃完一片，又急急寻找新的。可是周围那么多饼干它居然看不到，只在原地打转，好似只能看到眼前的一小片地方。“小孩儿”见状，又扔了几片在它嘴边。那硕鼠“探”到一片，抱起继续啃。“小孩儿”开心地笑起来，得意地冲我扬扬下巴。
看着那老鼠，我忽然觉得自己对“小孩儿”，是不是有点“鼠目寸光”？一直以来都只看人家的“坏处”，而且就只盯着那一小片儿地方、就只记得那一小片儿地方。“小孩儿”今天的“慈悲”与“大度”，出乎我的预料，那是因为我压根儿就没全面地看过人家。――真汗！
“它吃得还挺多嘛！我说得对吧，它饿了！”“小孩儿”很满足的样子。
“唔……唔……”我有点不好意思，觉得自己之前对“小孩儿”的“阴暗”看法忒对不起人家了。
弘一法师以 “
论人当节取其长，曲谅其短”自警。我连人家长处都没看到，真是汗死！先贤吕新吾也云过：“
世人喜言无好人，此孟浪语也。推原其病，皆从不忠不恕所致，自家便是个不好人，更何暇责备他人乎？”――唉！合着原来我自己是坏人啊！
图四：硕鼠在“小孩儿”的台灯照明下吃得肆无忌惮，开心了这厮，哈哈！
已经开始打板了。“小孩儿”看那硕鼠吃得挺滋润，又洒了一些饼干，便回去了。我拎起水桶，再看那硕鼠一眼（它也算得菩萨示现吧，让我看到“小孩儿”的好，看到自己的鼠目寸光、狭隘偏执）。回寮反省！
第二天，我对“小孩儿”多了一些关心，这才知道了一些以前不晓得的事情：“小孩儿”是温州一位尼师收养的，自小在寺院长大。在那位尼师的资助下读完初中后，她就出家了。接着就来种徳禅寺读佛学院了。
“难怪你法器那么熟。”
――“嘻嘻。”
“那你爸妈是谁，你晓得吗？”
――“不知道啊。”
“你出家是你的意思还是你师父的意思？”
――“……”
“那你信佛吗？”
――“……”“小孩儿”一脸茫然。
原来，“小孩儿”种种“不乖”的行为有其成长背景。虽然由疼爱她的师父养大，但做为出家人的师父其关爱毕竟跟“小孩儿”亲生父母的疼爱是有差距的，尤其在寺院这样的环境（前面说了，寺院对“净人”要求都是比较严格的）。这样的成长环境促使“小孩儿”养成了种种习惯藉以自我保护，很正常。再说了，“小孩儿”毕竟才16岁，成长环境又单纯，心智上还是一个小孩子。
三
原本写到前面就结束的，可是“小孩儿”昨天又有“恶劣”表现了，搅得我对她刚建立起来的好感顿时动摇起来。
寺院下午上晚殿前都要打板的，知会大众到时间了。之前都是香灯师打的，有时候临时有事想找人帮忙都找不到。但最近因为要学丛林规矩，所以我主动接下了打板的任务，可是昨天，已经到了时间了，“小孩儿”拿着板锤死活不肯给我，拗着要我让她打。气死人了，平时都不来打，偏要在这时候跟我抢。而且她上殿位置在西单，打完板从东单侧门进，她不方便归位。
“我打完就直接归位了，你要绕的。”
“不行！”
“拜托！我在学啊！你从小在寺院长大，这又不要学的。”
“不行！”
任我说什么，“小孩儿”就是拗着不肯给我，临了还来一句老生常谈：“我小，你应该让着我！”
懒得再说什么“爱幼”还要“尊老”之类的话，我脸臭臭地把板交给了她。
及至开始上殿，流水一样安宁的梵呗中，我的心神逐渐安定下来：小墨啊！你真是退化了！跟人家小孩子叫什么劲儿啊！爱凑热闹、爱抢东西本来就是小孩子的特性嘛！
中午行堂，轮到“小孩儿”那一组学僧。“小孩儿”又挤到我身边：“如幻师，能不能再给我双手套啊？”
我天天行堂。因为是干性皮肤，所以没几天下来，手就开口了，后来我自己买了一盒一次性手套，每次行堂戴一双。一来保护自己，二来打给大众的饭菜也卫生。结果“小孩儿”看到后就要求我每次拿给她一双，我欣然同意（有能力、有机会布施多好啊），一下子拿给她一大叠。可是，后来我却发现，有很多新手套像垃圾一样被到处乱扔，而且扔在公共的地方，害人家都以为是我干得好事。我问她是不是她扔的，她转转眼珠说：“――嗯……反正我不知道！”行堂的人除了我就是她戴这手套了。我没继续追问，此后也没再主动拿给她新手套。
谁晓得，现在她又来跟我要了。
“大净师，你老是跟人家要，干嘛不自己买？”旁边有位老师父对“小孩儿”说。上次这师父让“小孩儿”端饭，怎么都叫不动，估计心里还有点气。
“啊？好不好啊？这几天我行堂，你能不能每次都带给我一双手套啊？”“小孩儿”不睬那老师父，继续问我。
我看了“小孩儿”一眼，没讲话，心里叹气：只要她不浪费就好了。对我来说，有布施的机会，是件很开心的事呢。
晚上开始整理这篇博文时，忽然发现，我一会儿觉得“小孩儿”不好，一会儿又觉得她好，再发生个什么事，又觉得她不好了。前后连起来一看，我的心总是随着“小孩儿”的种种言行而起伏。“小孩儿”一直是“小孩儿”，不曾改变；可是我的心却左左右右忙乎得不得了。
这一发现让我突然生出极大的惭愧！“心不随境转”这话我总跟自己说的；每天早上也在念“不取于相，如如不动”，可是这些大智慧好像都只被我当作口头禅了。面对“小孩儿”这“境”，我的心可没少翻腾。而且，不仅如此，我发现到福建之后，整个身心都不再像在杭州时那么静了。也许在杭州时做摄影师，总是一个人逍遥自在悠游于山水之间拍片，周围朋友也都是些很好的人，所以心自然能静得下来；而到了福建，一下子融入寺庙这么一个有限空间中的集体生活、日常与人打交道的机会大大增加，且面对的人很多是才出家的、年龄很小的小孩子，所以，这个时候，很多“境界”就出现了。
我想，此时我若能定得下来，“不取于相”，像师父教诲的那样“心无挂碍”，那才是真正的心静，那样才是真正自由自在的小墨呢！
感谢“小孩儿”，如果不是她，我差点就要落入不自在的心态轮回中去了。*^_^*
中午行堂，我走到“小孩儿”面前，扯开围裙前的口袋让她自己拿手套。“小孩儿”欢呼一声，满脸得意。我微笑着走开，内心踏实安宁。――对我来说，这个“小孩儿”说不定是菩萨示现呢，呵呵。
