行愿意义2：一颗利他心
“诸苦生于自欲乐。诸佛生于利他心”-《佛子行三十七颂》
“哪怕到最后只是我们这些朋友，一人手里拿一把小铲子，帮受灾的亲人们铲了一铲子雪或是帮人家扶起一个电线杆，给他们送了一斤大米一包种子，这都是作为佛子行愿，我们应当去做的事！”-这是我们和千百道友的真诚心声！
一念利他心，十方三世佛！佛陀之出家、苦修、悟道，成佛、行愿直至示现涅槃，都是源于一颗利他心！历代高僧大德无不因生起利他心方能获得圆满成就！无论是藏传佛教、汉传佛教，无论是禅宗净土还是红黄花白各大教派，在观待和修持利他心的重要意义上并没有任何差别！万不要把学佛变成了不问世事的自顾自，把学佛和生活割裂开，否则就算是天天口诵佛号，天天祈祷往生、成佛，解脱道的究竟智慧等，也不会对获得圆满解脱有任何的意义！
曾经在电视上有过这样一个报道，一位上海的瘫痪老人仅仅依靠一部在床边的电话办起了一座慈善学校，也同时引发了无数人的更多爱心，播种下无数善良的种子。类似的事情还有很多。有人或许会说“这些都是世法的慈善，怎么能和佛法的伟大智慧相提并论，我们学佛的目的是为了众生成佛…”，然而，如果我们连一个世法善心老人的利他心都不如的话，又怎么可能完成超越轮回的大事，又如何谈得到众生解脱？同时狗牙生舍利的道理更是向我们清晰无误的说明了成就的根本源于我们的心地观待！连狗牙都能生出舍利，何况伟大的善行？“离世求菩提，恰如觅兔角”，贤善的人格养成是一切佛法修学的基础，这是佛陀和历代大德的反复教言！
我们的身体健康，行为能力不可能会比一位瘫痪在床的老人更差，同时我们更是深明“诸佛生于利他心”的道理，相信一定能在灾后重建、利他行愿上发挥我们慈悲心的无限力量！
再让我们回观《普门品》里观音菩萨的有求必应，《观无量寿经》中阿弥陀佛的四十八大愿行持，《药师经》中药师琉璃光如来的十二大愿行，《地藏菩萨本愿经》里地藏菩萨的“地狱不空、誓不成佛”和《普贤行愿品》的行愿菩提，佛菩萨们的利他愿行当真是如同皓月当空，通透照亮我们的修学之路，难道我们不去“随彼一切常修学”吗？太虚大师也曾有言：“清净为心皆补怛，慈悲济物即观音”，一“为”一“济”说的不就至少是依利他行愿而生清净，方能获得圆满成就吗？
我们人人都是观音菩萨，都是阿弥陀佛，关键在自己是否能发心行持利他和如法的行持利他！
学佛的本途是“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，当我们念念利他的时候，“自我”又何来容身之地，没有了“自我”，又何来因自我而生起的“贪嗔痴”三毒？同时也就会自然具足趋入三学的进步！修持利他心的关键在于行为利他心!念念利他、行为利他的人心中只会充满安乐，而烦恼则将不断减少，直至毫无容身之地！有了利他心，一切观空无我的修持也都将变的易如反掌，不是吗？无怪乎历代高僧大德或著书、或造论、或以身作则示现真实利他之行来反反复复的向我们强调修持“利他心”的价值和意义！
如何行持利他心？灾后重建就是行持利他心的最好的道场之一!灾后重建的慈善公益，不仅仅是由我们发起，大家参与和支持的关系，反而，只要有任何朋友能生起一念利他心，有帮助别人的美好愿望，我们每一个正信佛子就都会如法团结起来，尽我们所有的力量来支持和帮助每一位道友实现他的美好愿望！经典中有这样一个比喻“如何使一滴水永不干涸？”，答案是“让它流向大海！”，我们这微不足道的一滴水，愿意融入每一位具足利他心，行持利他心的朋友们的行愿心海之中！聚沙则能成塔，树立法幢！积水可以成渊，广博万物！
千百溪流，终归大海；业波深处，广行愿舟！
据权威宗教管理部门数据显示，当前全世界范围的佛教信众已达3亿6000万之众，占世界人口的6.02％。而在中国大陆地区注册可考的信佛人群数量已经达到1亿6000万之多。而一个大中型城市的学佛团体甚至多达几百，少则几十。所有的正信佛子也都是在本着同一个目标-“一切众生得解脱”而不断行愿慈悲，无量随喜！毕竟众人拾柴火焰高，团结起来力量大！我们将不遗余力的以利他为桥，慈善为线，串起所有正信佛子的慈悲情怀，如法团结，为共同实现自利利他的成就而不断作为！古来大德有云：功德显现不虚！众人同造一塔，则实为每人建造一塔！佛子的如法团结意义深广，也实在是太重要了，佛子的如法团结之本首先就是要我们每个人能生起和行持“利他心”！
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